宋之问

幽仙读宝符出自《扈从登封告成颂应制》，幽仙读宝符的作者是：宋之问。 幽仙读宝符是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 幽仙读宝符的释义是：幽仙读宝符：隐居的仙人阅读着神圣的符咒。 幽仙读宝符是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 幽仙读宝符的拼音读音是：yōu xiān dú bǎo fú。 幽仙读宝符是《扈从登封告成颂应制》的第6句。 幽仙读宝符的上半句是： 文卫严清跸。 幽仙读宝符的下半句是：

文卫严清跸出自《扈从登封告成颂应制》，文卫严清跸的作者是：宋之问。 文卫严清跸是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 文卫严清跸的释义是：文卫严清跸：文臣和卫士严格执行戒严，以保障皇帝的安全和尊严。 文卫严清跸是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 文卫严清跸的拼音读音是：wén wèi yán qīng bì。 文卫严清跸是《扈从登封告成颂应制》的第5句。 文卫严清跸的上半句是：万国竞前驱。

万国竞前驱出自《扈从登封告成颂应制》，万国竞前驱的作者是：宋之问。 万国竞前驱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 万国竞前驱的释义是：万国竞前驱：各国纷纷争先恐后前来。 万国竞前驱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 万国竞前驱的拼音读音是：wàn guó jìng qián qū。 万国竞前驱是《扈从登封告成颂应制》的第4句。 万国竞前驱的上半句是： 百灵无后至。 万国竞前驱的下半句是：

百灵无后至出自《扈从登封告成颂应制》，百灵无后至的作者是：宋之问。 百灵无后至是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 百灵无后至的释义是：百灵无后至：指百官未能按时到达，迟到了。 百灵无后至是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 百灵无后至的拼音读音是：bǎi líng wú hòu zhì。 百灵无后至是《扈从登封告成颂应制》的第3句。 百灵无后至的上半句是：天营接下都。 百灵无后至的下半句是

天营接下都出自《扈从登封告成颂应制》，天营接下都的作者是：宋之问。 天营接下都是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 天营接下都的释义是：天营接下都：天宫的营建与人间都城相连。 天营接下都是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 天营接下都的拼音读音是：tiān yíng jiē xià dōu。 天营接下都是《扈从登封告成颂应制》的第2句。 天营接下都的上半句是：御路回中岳。 天营接下都的下半句是：

御路回中岳出自《扈从登封告成颂应制》，御路回中岳的作者是：宋之问。 御路回中岳是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 御路回中岳的释义是：皇帝的车队回归到中岳嵩山。 御路回中岳是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 御路回中岳的拼音读音是：yù lù huí zhōng yuè。 御路回中岳是《扈从登封告成颂应制》的第1句。 御路回中岳的下半句是：天营接下都。 御路回中岳的全句是：御路回中岳

长奉白茅居出自《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，长奉白茅居的作者是：宋之问。 长奉白茅居是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 长奉白茅居的释义是：长奉白茅居：意为长久地住在茅草屋中，这里比喻诗人长期侍奉皇帝，如同居住在简朴的茅屋之中。 长奉白茅居是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 长奉白茅居的拼音读音是：zhǎng fèng bái máo jū。

一承黄竹咏出自《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，一承黄竹咏的作者是：宋之问。 一承黄竹咏是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 一承黄竹咏的释义是：一承黄竹咏：继承并发展了《黄竹》的吟咏风格或主题。 一承黄竹咏是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 一承黄竹咏的拼音读音是：yī chéng huáng zhú yǒng。 一承黄竹咏是《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》的第15句。 一承黄竹咏的上半句是

人欢颂里闾出自《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，人欢颂里闾的作者是：宋之问。 人欢颂里闾是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 人欢颂里闾的释义是：人欢颂里闾：指人们欢快地在乡里邻里之间赞美。这里表达了乡村生活中人们和睦相处、欢声笑语的景象。 人欢颂里闾是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 人欢颂里闾的拼音读音是：rén huān sòng lǐ lǘ。

帝泽颁卮酒出自《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，帝泽颁卮酒的作者是：宋之问。 帝泽颁卮酒是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 帝泽颁卮酒的释义是：帝泽颁卮酒：皇帝的恩泽像酒一样赐予臣子。 帝泽颁卮酒是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 帝泽颁卮酒的拼音读音是：dì zé bān zhī jiǔ。 帝泽颁卮酒是《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》的第13句。 帝泽颁卮酒的上半句是：溪似钓璜馀。