宋之问

贫病洛阳出自《祭杨盈川文》，贫病洛阳的作者是：宋之问。 贫病洛阳是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 贫病洛阳的释义是：贫病洛阳：指诗人因贫穷和疾病而困居洛阳。 贫病洛阳是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 贫病洛阳的拼音读音是：pín bìng luò yáng。 贫病洛阳是《祭杨盈川文》的第36句。 贫病洛阳的上半句是：载罹寒暑。 贫病洛阳的下半句是：裘马同弊。 贫病洛阳的全句是：自古皆死

载罹寒暑出自《祭杨盈川文》，载罹寒暑的作者是：宋之问。 载罹寒暑是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 载罹寒暑的释义是：经历寒暑之变。 载罹寒暑是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 载罹寒暑的拼音读音是：zài lí hán shǔ。 载罹寒暑是《祭杨盈川文》的第35句。 载罹寒暑的上半句是：形骸两忘。 载罹寒暑的下半句是：贫病洛阳。 载罹寒暑的全句是：自古皆死，不朽者文！北河流液，西岳吐云

形骸两忘出自《祭杨盈川文》，形骸两忘的作者是：宋之问。 形骸两忘是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 形骸两忘的释义是：形骸两忘：指形体和心灵都已超越世俗束缚，达到物我两忘的境界。 形骸两忘是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 形骸两忘的拼音读音是：xíng hái liǎng wàng。 形骸两忘是《祭杨盈川文》的第34句。 形骸两忘的上半句是：志事俱得。 形骸两忘的下半句是：载罹寒暑。

志事俱得出自《祭杨盈川文》，志事俱得的作者是：宋之问。 志事俱得是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 志事俱得的释义是：志事俱得：意指理想与事业都得以实现。 志事俱得是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 志事俱得的拼音读音是：zhì shì jù dé。 志事俱得是《祭杨盈川文》的第33句。 志事俱得的上半句是：并拜东堂。 志事俱得的下半句是：形骸两忘。 志事俱得的全句是：自古皆死，不朽者文

并拜东堂出自《祭杨盈川文》，并拜东堂的作者是：宋之问。 并拜东堂是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 并拜东堂的释义是：并拜东堂：一同在东边的殿堂上拜见。 并拜东堂是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 并拜东堂的拼音读音是：bìng bài dōng táng。 并拜东堂是《祭杨盈川文》的第32句。 并拜东堂的上半句是：同趋北禁。 并拜东堂的下半句是：志事俱得。 并拜东堂的全句是：自古皆死

同趋北禁出自《祭杨盈川文》，同趋北禁的作者是：宋之问。 同趋北禁是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 同趋北禁的释义是：同趋北禁：一同前往北边的宫廷。 同趋北禁是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 同趋北禁的拼音读音是：tóng qū běi jìn。 同趋北禁是《祭杨盈川文》的第31句。 同趋北禁的上半句是：随君颉颃。 同趋北禁的下半句是：并拜东堂。 同趋北禁的全句是：自古皆死，不朽者文

随君颉颃出自《祭杨盈川文》，随君颉颃的作者是：宋之问。 随君颉颃是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 随君颉颃的释义是：随君颉颃：跟随、追随。颉颃，鸟儿飞翔的样子，比喻追随。 随君颉颃是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 随君颉颃的拼音读音是：suí jūn jié háng。 随君颉颃是《祭杨盈川文》的第30句。 随君颉颃的上半句是：余亦叨忝。 随君颉颃的下半句是：同趋北禁。 随君颉颃的全句是

余亦叨忝出自《祭杨盈川文》，余亦叨忝的作者是：宋之问。 余亦叨忝是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 余亦叨忝的释义是：谦辞，表示自谦，有愧于接受某种荣誉或职位。在这里，“余亦叨忝”意味着作者自认为有愧于接受对杨盈川的祭祀。 余亦叨忝是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 余亦叨忝的拼音读音是：yú yì dāo tiǎn。 余亦叨忝是《祭杨盈川文》的第29句。 余亦叨忝的上半句是：征子文房。

征子文房出自《祭杨盈川文》，征子文房的作者是：宋之问。 征子文房是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 征子文房的释义是：征子文房：指征召文人学士入文房（即文官机构）任职。 征子文房是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 征子文房的拼音读音是：zhēng zi wén fáng。 征子文房是《祭杨盈川文》的第28句。 征子文房的上半句是：大君有命。 征子文房的下半句是：余亦叨忝。 征子文房的全句是

大君有命出自《祭杨盈川文》，大君有命的作者是：宋之问。 大君有命是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 大君有命的释义是：大君有命：皇帝的命令。大君，指皇帝。 大君有命是唐代诗人宋之问的作品，风格是：文。 大君有命的拼音读音是：dà jūn yǒu mìng。 大君有命是《祭杨盈川文》的第27句。 大君有命的上半句是：言不苟忘。 大君有命的下半句是：征子文房。 大君有命的全句是：自古皆死，不朽者文