宋之问

前因感六牙出自《游法华寺》，前因感六牙的作者是：宋之问。 前因感六牙是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 前因感六牙的释义是：前因感六牙：指因前世的因缘，感怀于佛祖释迦牟尼的六牙白象，象征着佛法的庄严和吉祥。 前因感六牙是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 前因感六牙的拼音读音是：qián yīn gǎn liù yá。 前因感六牙是《游法华寺》的第6句。 前因感六牙的上半句是： 后果缠三足。

后果缠三足出自《游法华寺》，后果缠三足的作者是：宋之问。 后果缠三足是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 后果缠三足的释义是：“后果缠三足”意指恶行的结果如同三条腿的动物一样，无法摆脱，比喻恶行带来的后果难以避免。 后果缠三足是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 后果缠三足的拼音读音是：hòu guǒ chán sān zú。 后果缠三足是《游法华寺》的第5句。 后果缠三足的上半句是：意表出云霞

意表出云霞出自《游法华寺》，意表出云霞的作者是：宋之问。 意表出云霞是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 意表出云霞的释义是：超乎意料地出现云霞般的景象。 意表出云霞是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 意表出云霞的拼音读音是：yì biǎo chū yún xiá。 意表出云霞是《游法华寺》的第4句。 意表出云霞的上半句是： 空中结楼殿。 意表出云霞的下半句是： 后果缠三足。

空中结楼殿出自《游法华寺》，空中结楼殿的作者是：宋之问。 空中结楼殿是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 空中结楼殿的释义是：空中结楼殿：指在寺庙中，楼殿建筑仿佛悬浮在空中，形容建筑的高耸与华丽。 空中结楼殿是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 空中结楼殿的拼音读音是：kōng zhōng jié lóu diàn。 空中结楼殿是《游法华寺》的第3句。 空中结楼殿的上半句是：真乘引妙车。

真乘引妙车出自《游法华寺》，真乘引妙车的作者是：宋之问。 真乘引妙车是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 真乘引妙车的释义是：真乘引妙车：指佛教中的真谛和智慧，如同引导着奇妙的车轮，寓意着通过修行可以达到觉悟的境界。 真乘引妙车是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 真乘引妙车的拼音读音是：zhēn chéng yǐn miào chē。 真乘引妙车是《游法华寺》的第2句。 真乘引妙车的上半句是

高岫拟耆阇出自《游法华寺》，高岫拟耆阇的作者是：宋之问。 高岫拟耆阇是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 高岫拟耆阇的释义是：高岫拟耆阇：指高耸的山峰仿佛是佛国中的耆阇山。耆阇，又作“耆阇崛”，是佛教传说中的一座山峰，位于印度，被认为是佛陀的道场。这里用“拟”字，表示相似或仿佛。 高岫拟耆阇是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 高岫拟耆阇的拼音读音是：gāo xiù nǐ qí dū。

天地得齐年出自《游称心寺》，天地得齐年的作者是：宋之问。 天地得齐年是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 天地得齐年的释义是：天地得齐年：指天地间万物生长茂盛，岁月祥和。 天地得齐年是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 天地得齐年的拼音读音是：tiān dì dé qí nián。 天地得齐年是《游称心寺》的第16句。 天地得齐年的上半句是： 安期庶可揖。 天地得齐年的全句是：安期庶可揖

安期庶可揖出自《游称心寺》，安期庶可揖的作者是：宋之问。 安期庶可揖是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 安期庶可揖的释义是：安期：传说中的仙人，指代长生不老的人；庶：或许；可揖：可以拜见。释义：或许可以拜见长生不老的仙人。 安期庶可揖是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 安期庶可揖的拼音读音是：ān qī shù kě yī。 安期庶可揖是《游称心寺》的第15句。 安期庶可揖的上半句是

心冥不寄筌出自《游称心寺》，心冥不寄筌的作者是：宋之问。 心冥不寄筌是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 心冥不寄筌的释义是：心冥不寄筌：指诗人内心的超脱和清净，不受外界事物的干扰和牵绊。筌，即捕鱼用的竹器，这里比喻为世间纷扰。 心冥不寄筌是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 心冥不寄筌的拼音读音是：xīn míng bù jì quán。 心冥不寄筌是《游称心寺》的第14句。

理契都无象出自《游称心寺》，理契都无象的作者是：宋之问。 理契都无象是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 理契都无象的释义是：理契都无象：指理（道）与心相契合，但却没有具体的形象可以把握。意指道或理是超越形象、难以用言语描述的。 理契都无象是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 理契都无象的拼音读音是：lǐ qì dōu wú xiàng。 理契都无象是《游称心寺》的第13句。