张耒

能使炎火为寒灰出自《踵息斋》，能使炎火为寒灰的作者是：张耒。 能使炎火为寒灰是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 能使炎火为寒灰的释义是：能使炎火为寒灰，意为即使炽热的火焰也能化为冷却的灰烬。比喻任何强大的力量或情绪最终都会归于消散。 能使炎火为寒灰是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 能使炎火为寒灰的拼音读音是：néng shǐ yán huǒ wèi hán huī。

真人嗒然吾丧我出自《踵息斋》，真人嗒然吾丧我的作者是：张耒。 真人嗒然吾丧我是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 真人嗒然吾丧我的释义是：“真人嗒然吾丧我”这句诗出自唐代诗人王维的《踵息斋》，这里的“真人”指的是真正的得道之人，“嗒然”表示安然自得的样子，“吾丧我”中的“吾”指我自己，“丧我”即失去自我，这里的含义是真正的得道之人能够达到超脱世俗、忘却自我的境界。简而言之，这句话的释义为

去今已远何由归出自《踵息斋》，去今已远何由归的作者是：张耒。 去今已远何由归是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 去今已远何由归的释义是：去今已远何由归：指离现在已经很遥远了，怎么能够回到过去。表达了诗人对往事的怀念和对归途的无奈。 去今已远何由归是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 去今已远何由归的拼音读音是：qù jīn yǐ yuǎn hé yóu guī。

喘呼呀呷生至死出自《踵息斋》，喘呼呀呷生至死的作者是：张耒。 喘呼呀呷生至死是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 喘呼呀呷生至死的释义是：呼吸直至生命终结。 喘呼呀呷生至死是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 喘呼呀呷生至死的拼音读音是：chuǎn hū ya gā shēng zhì sǐ。 喘呼呀呷生至死是《踵息斋》的第9句。 喘呼呀呷生至死的上半句是：令汝鼻息无停时。 喘呼呀呷生至死的下半句是

令汝鼻息无停时出自《踵息斋》，令汝鼻息无停时的作者是：张耒。 令汝鼻息无停时是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 令汝鼻息无停时的释义是：使你呼吸不停歇。 令汝鼻息无停时是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 令汝鼻息无停时的拼音读音是：lìng rǔ bí xī wú tíng shí。 令汝鼻息无停时是《踵息斋》的第8句。 令汝鼻息无停时的上半句是： 发生变幻不暂止。 令汝鼻息无停时的下半句是：

发生变幻不暂止出自《踵息斋》，发生变幻不暂止的作者是：张耒。 发生变幻不暂止是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 发生变幻不暂止的释义是：发生变幻不暂止：事物不断变化，没有停歇的时候。 发生变幻不暂止是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 发生变幻不暂止的拼音读音是：fā shēng biàn huàn bù zàn zhǐ。 发生变幻不暂止是《踵息斋》的第7句。 发生变幻不暂止的上半句是

六尘缘影工伎儿出自《踵息斋》，六尘缘影工伎儿的作者是：张耒。 六尘缘影工伎儿是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 六尘缘影工伎儿的释义是：六尘缘影工伎儿：指因六尘（色、声、香、味、触、法）的诱惑而劳心劳力、技艺高超的人。 六尘缘影工伎儿是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 六尘缘影工伎儿的拼音读音是：liù chén yuán yǐng gōng jì ér。 六尘缘影工伎儿是《踵息斋》的第6句。

君知一身谁主持出自《踵息斋》，君知一身谁主持的作者是：张耒。 君知一身谁主持是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 君知一身谁主持的释义是：这句话的意思是：“你知道吗，是谁在主导我这个人的一生？”这里的“主持”指的是掌控、管理或主导的意思。诗人通过这样的疑问，表达了对生命主导权的思考。 君知一身谁主持是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 君知一身谁主持的拼音读音是：jūn zhī yī shēn

天地无心故无极出自《踵息斋》，天地无心故无极的作者是：张耒。 天地无心故无极是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 天地无心故无极的释义是：天地无心，故无极。这里的“天地无心”指的是宇宙自然没有主观意愿，它按照自己的规律运行。“无极”则是指宇宙的终极、无限和永恒。整句话的意思是，因为天地没有主观意愿，所以宇宙是无限广阔和永恒的。 天地无心故无极是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。

天长地久载元气出自《踵息斋》，天长地久载元气的作者是：张耒。 天长地久载元气是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 天长地久载元气的释义是：天长地久：指时间悠久，空间无限。元气：指天地未分之前的混沌状态。释义：指天地间永恒不变的原始状态。 天长地久载元气是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 天长地久载元气的拼音读音是：tiān zhǎng dì jiǔ zài yuán qì。