班固
受瑞于黄支出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，受瑞于黄支的作者是：班固。 受瑞于黄支是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 受瑞于黄支的释义是：受瑞于黄支：接受远方（黄支国）的祥瑞之物。黄支国，古代印度半岛南端的国家。这里的“受瑞”指的是得到了吉祥的征兆或礼物。 受瑞于黄支是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 受瑞于黄支的拼音读音是：shòu ruì yú huáng zhī。 受瑞于黄支是《汉书
肇命于新都出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，肇命于新都的作者是：班固。 肇命于新都是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 肇命于新都的释义是：“肇命于新都”释义为：开始接受新都的命令。 肇命于新都是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 肇命于新都的拼音读音是：zhào mìng yú xīn dōu。 肇命于新都是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第635句。 肇命于新都的上半句是
德祥发于汉三七九世之后出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，德祥发于汉三七九世之后的作者是：班固。 德祥发于汉三七九世之后是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 德祥发于汉三七九世之后的释义是：德祥发于汉三七九世之后：指在汉武帝三七九世之后，德祥（吉祥之兆）开始显现。这里的“三七九世”是一种古代的计数方式，用以表示时间的长久。 德祥发于汉三七九世之后是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
故新室之兴也出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，故新室之兴也的作者是：班固。 故新室之兴也是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 故新室之兴也的释义是：故新室之兴也：因此，新室的兴起。 故新室之兴也是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 故新室之兴也的拼音读音是：gù xīn shì zhī xīng yě。 故新室之兴也是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第633句。 故新室之兴也的上半句是
永享无穷之祚出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，永享无穷之祚的作者是：班固。 永享无穷之祚是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 永享无穷之祚的释义是：“永享无穷之祚”的释义为：永远享有无尽的福禄。 永享无穷之祚是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 永享无穷之祚的拼音读音是：yǒng xiǎng wú qióng zhī zuò。 永享无穷之祚是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第632句。
传于子孙出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，传于子孙的作者是：班固。 传于子孙是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 传于子孙的释义是：传于子孙：将某种文化、技艺、财产等传给后代。 传于子孙是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 传于子孙的拼音读音是：chuán yú zi sūn。 传于子孙是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第631句。 传于子孙的上半句是：然后能立巍巍之功。 传于子孙的下半句是
然后能立巍巍之功出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，然后能立巍巍之功的作者是：班固。 然后能立巍巍之功是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 然后能立巍巍之功的释义是：然后能立巍巍之功，意为：此后便能够建立伟大的功业。 然后能立巍巍之功是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 然后能立巍巍之功的拼音读音是：rán hòu néng lì wēi wēi zhī gōng。 然后能立巍巍之功是《汉书 ·
申以福应出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，申以福应的作者是：班固。 申以福应是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 申以福应的释义是：以福应：以吉祥的征兆作为回应。 申以福应是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 申以福应的拼音读音是：shēn yǐ fú yīng。 申以福应是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第629句。 申以福应的上半句是：协成五命。 申以福应的下半句是：然后能立巍巍之功。
协成五命出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，协成五命的作者是：班固。 协成五命是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 协成五命的释义是：协成五命：指辅佐成全五种命运。五命，一说为：君、臣、民、士、农。一说为：仁、义、礼、智、信。 协成五命是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 协成五命的拼音读音是：xié chéng wǔ mìng。 协成五命是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第628句。
必有德祥之符瑞出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，必有德祥之符瑞的作者是：班固。 必有德祥之符瑞是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 必有德祥之符瑞的释义是：必有德祥之符瑞：指必然会有表示德行美好、吉祥的征兆或预兆。 必有德祥之符瑞是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 必有德祥之符瑞的拼音读音是：bì yǒu dé xiáng zhī fú ruì。 必有德祥之符瑞是《汉书 · 传 · 王莽传中