吕岩

莫向烧金问至精出自《七言》，莫向烧金问至精的作者是：吕岩。 莫向烧金问至精是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 莫向烧金问至精的释义是：莫向烧金问至精：不要去询问那些炼金术士所追求的最高境界。这里的“烧金”指的是古代炼金术，而“至精”则指追求的最高境界或极致的技艺。整句诗意指不要去追求那些虚无缥缈、不切实际的目标。 莫向烧金问至精是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 莫向烧金问至精的拼音读音是：mò

吾今为报修行者出自《七言》，吾今为报修行者的作者是：吕岩。 吾今为报修行者是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 吾今为报修行者的释义是：吾今为报修行者：我现在是为了回报那些修行的人。 吾今为报修行者是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 吾今为报修行者的拼音读音是：wú jīn wèi bào xiū xíng zhě。 吾今为报修行者是《七言》的第7句。 吾今为报修行者的上半句是：真铅穷看亦无名。

真铅穷看亦无名出自《七言》，真铅穷看亦无名的作者是：吕岩。 真铅穷看亦无名是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真铅穷看亦无名的释义是：真铅穷看亦无名：真正的铅矿无论怎样挖掘探索，最终也会变得无足轻重，没有名字。这句话比喻真正的智慧或境界，无论怎样追求，最终都难以用言语或名字来界定。 真铅穷看亦无名是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真铅穷看亦无名的拼音读音是：zhēn qiān qióng

圣汞论时非有体出自《七言》，圣汞论时非有体的作者是：吕岩。 圣汞论时非有体是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 圣汞论时非有体的释义是：圣汞论时非有体：指汞这种金属在古代被认为具有神秘性质，能够随时间变化而变化形态，实际上它没有固定的形态。这句话用来比喻某些事物或理论看似存在，实则变幻无常，没有固定的本质。 圣汞论时非有体是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 圣汞论时非有体的拼音读音是：shèng

火里金莲渐渐生出自《七言》，火里金莲渐渐生的作者是：吕岩。 火里金莲渐渐生是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 火里金莲渐渐生的释义是：火焰中金色的莲花逐渐生长。 火里金莲渐渐生是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 火里金莲渐渐生的拼音读音是：huǒ lǐ jīn lián jiàn jiàn shēng。 火里金莲渐渐生是《七言》的第4句。 火里金莲渐渐生的上半句是： 水中白雪微微结。

水中白雪微微结出自《七言》，水中白雪微微结的作者是：吕岩。 水中白雪微微结是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 水中白雪微微结的释义是：水中白雪微微结，意指水面上漂浮的白色雪花逐渐凝结，形成薄薄的冰层。 水中白雪微微结是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 水中白雪微微结的拼音读音是：shuǐ zhōng bái xuě wēi wēi jié。 水中白雪微微结是《七言》的第3句。

虚非形质转分明出自《七言》，虚非形质转分明的作者是：吕岩。 虚非形质转分明是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 虚非形质转分明的释义是：虚非形质转分明：指虚无的东西通过对比，其形态和实质变得更加清晰。 虚非形质转分明是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 虚非形质转分明的拼音读音是：xū fēi xíng zhì zhuǎn fēn míng。 虚非形质转分明是《七言》的第2句。

返本还元道气平出自《七言》，返本还元道气平的作者是：吕岩。 返本还元道气平是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 返本还元道气平的释义是：《七言》中的“返本还元道气平”意指回归根本，还原初始状态，使道德和气韵恢复平和。这句话表达了回归自然、回归本真，追求内心平和与道德修养的境界。 返本还元道气平是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 返本还元道气平的拼音读音是：fǎn běn hái yuán dào

行藏莫离虎龙滩出自《七言》，行藏莫离虎龙滩的作者是：吕岩。 行藏莫离虎龙滩是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 行藏莫离虎龙滩的释义是：行藏莫离虎龙滩：行事和隐居都不要离开虎龙滩，意指无论身处何地，都要保持内心的坚定和独立。虎龙滩象征着险恶的环境，而“行藏”则指人的行为和处世态度。这句话强调无论外界环境如何变化，都要坚守自己的原则和立场。 行藏莫离虎龙滩是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。

直指几多求道者出自《七言》，直指几多求道者的作者是：吕岩。 直指几多求道者是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 直指几多求道者的释义是：直指几多求道者：直接指向众多寻求真理的人。 直指几多求道者是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 直指几多求道者的拼音读音是：zhí zhǐ jǐ duō qiú dào zhě。 直指几多求道者是《七言》的第7句。 直指几多求道者的上半句是：炼出通灵九转丹。