东方朔

以苟容为度出自《非有先生论》，以苟容为度的作者是：东方朔。 以苟容为度是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以苟容为度的释义是：以苟容为度：指为了迎合他人而牺牲自己的原则和尊严，只求得过且过。 以苟容为度是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以苟容为度的拼音读音是：yǐ gǒu róng wèi dù。 以苟容为度是《非有先生论》的第79句。 以苟容为度的上半句是：务快耳目之欲。

务快耳目之欲出自《非有先生论》，务快耳目之欲的作者是：东方朔。 务快耳目之欲是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 务快耳目之欲的释义是：追求满足耳目的欲望。 务快耳目之欲是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 务快耳目之欲的拼音读音是：wù kuài ěr mù zhī yù。 务快耳目之欲是《非有先生论》的第78句。 务快耳目之欲的上半句是：以纳其心。 务快耳目之欲的下半句是：以苟容为度。

以纳其心出自《非有先生论》，以纳其心的作者是：东方朔。 以纳其心是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以纳其心的释义是：以纳其心：指接纳、包容其内心，即接纳或容纳某人的思想和情感。 以纳其心是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以纳其心的拼音读音是：yǐ nà qí xīn。 以纳其心是《非有先生论》的第77句。 以纳其心的上半句是：阴奉雕琢刻镂之好。 以纳其心的下半句是：务快耳目之欲。

阴奉雕琢刻镂之好出自《非有先生论》，阴奉雕琢刻镂之好的作者是：东方朔。 阴奉雕琢刻镂之好是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 阴奉雕琢刻镂之好的释义是：阴奉雕琢刻镂之好：指暗中崇拜、追求精细工巧的装饰艺术。 阴奉雕琢刻镂之好是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 阴奉雕琢刻镂之好的拼音读音是：yīn fèng diāo zuó kè lòu zhī hǎo。

以进其身出自《非有先生论》，以进其身的作者是：东方朔。 以进其身是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以进其身的释义是：以进其身：指提升自己的地位，使自己更上一层楼。 以进其身是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以进其身的拼音读音是：yǐ jìn qí shēn。 以进其身是《非有先生论》的第75句。 以进其身的上半句是：巧言利口。 以进其身的下半句是：阴奉雕琢刻镂之好。 以进其身的全句是

巧言利口出自《非有先生论》，巧言利口的作者是：东方朔。 巧言利口是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 巧言利口的释义是：巧言利口：指花言巧语，能说会道。 巧言利口是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 巧言利口的拼音读音是：qiǎo yán lì kǒu。 巧言利口是《非有先生论》的第74句。 巧言利口的上半句是：三人皆诈伪。 巧言利口的下半句是：以进其身。 巧言利口的全句是：先生对曰

三人皆诈伪出自《非有先生论》，三人皆诈伪的作者是：东方朔。 三人皆诈伪是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 三人皆诈伪的释义是：三人皆诈伪：指三个人都表现出了欺骗和不真诚的行为。 三人皆诈伪是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 三人皆诈伪的拼音读音是：sān rén jiē zhà wěi。 三人皆诈伪是《非有先生论》的第73句。 三人皆诈伪的上半句是：恶来革等。 三人皆诈伪的下半句是：巧言利口

恶来革等出自《非有先生论》，恶来革等的作者是：东方朔。 恶来革等是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 恶来革等的释义是：恶来革等：指古代的恶来、革父等勇猛的武士。 恶来革等是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 恶来革等的拼音读音是：è lái gé děng。 恶来革等是《非有先生论》的第72句。 恶来革等的上半句是：遂及飞廉。 恶来革等的下半句是：三人皆诈伪。 恶来革等的全句是：先生对曰

遂及飞廉出自《非有先生论》，遂及飞廉的作者是：东方朔。 遂及飞廉是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 遂及飞廉的释义是：遂及飞廉：指追随飞廉，飞廉是古代神话中的风神，这里比喻追求卓越或迅速行动。 遂及飞廉是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 遂及飞廉的拼音读音是：suì jí fēi lián。 遂及飞廉是《非有先生论》的第71句。 遂及飞廉的上半句是：而邪谄之人并进。 遂及飞廉的下半句是

而邪谄之人并进出自《非有先生论》，而邪谄之人并进的作者是：东方朔。 而邪谄之人并进是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 而邪谄之人并进的释义是：而邪谄之人并进：指那些邪恶、谄媚的人同时进入或得势。 而邪谄之人并进是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 而邪谄之人并进的拼音读音是：ér xié chǎn zhī rén bìng jìn。 而邪谄之人并进是《非有先生论》的第70句。