东方朔

将以为君之荣出自《非有先生论》，将以为君之荣的作者是：东方朔。 将以为君之荣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 将以为君之荣的释义是：将以为君之荣：将某事物或成就视为君王的荣耀或光彩。 将以为君之荣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 将以为君之荣的拼音读音是：jiāng yǐ wèi jūn zhī róng。 将以为君之荣是《非有先生论》的第59句。 将以为君之荣的上半句是：切谏其邪者。

切谏其邪者出自《非有先生论》，切谏其邪者的作者是：东方朔。 切谏其邪者是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 切谏其邪者的释义是：切谏其邪者：诚恳地劝谏那些行为不正之人。 切谏其邪者是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 切谏其邪者的拼音读音是：qiè jiàn qí xié zhě。 切谏其邪者是《非有先生论》的第58句。 切谏其邪者的上半句是：故直言其失。 切谏其邪者的下半句是：将以为君之荣。

故直言其失出自《非有先生论》，故直言其失的作者是：东方朔。 故直言其失是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 故直言其失的释义是：故直言其失：因此直接指出他的过失。 故直言其失是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 故直言其失的拼音读音是：gù zhí yán qí shī。 故直言其失是《非有先生论》的第57句。 故直言其失的上半句是：而万民骚动。 故直言其失的下半句是：切谏其邪者。

而万民骚动出自《非有先生论》，而万民骚动的作者是：东方朔。 而万民骚动是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 而万民骚动的释义是：而万民骚动：指百姓因某种原因而感到不安或动荡，情绪激动。 而万民骚动是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 而万民骚动的拼音读音是：ér wàn mín sāo dòng。 而万民骚动是《非有先生论》的第56句。 而万民骚动的上半句是：闵主泽不下流。 而万民骚动的下半句是

闵主泽不下流出自《非有先生论》，闵主泽不下流的作者是：东方朔。 闵主泽不下流是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 闵主泽不下流的释义是：闵主泽不下流：指君主恩泽未能普及到民间，即君主的恩泽未能惠及底层百姓。 闵主泽不下流是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 闵主泽不下流的拼音读音是：mǐn zhǔ zé bù xià liú。 闵主泽不下流是《非有先生论》的第55句。 闵主泽不下流的上半句是

皆极虑尽忠出自《非有先生论》，皆极虑尽忠的作者是：东方朔。 皆极虑尽忠是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 皆极虑尽忠的释义是：皆极虑尽忠：竭尽心思，竭尽全力忠诚于国家或事业。 皆极虑尽忠是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 皆极虑尽忠的拼音读音是：jiē jí lǜ jǐn zhōng。 皆极虑尽忠是《非有先生论》的第54句。 皆极虑尽忠的上半句是：此二臣者。 皆极虑尽忠的下半句是

此二臣者出自《非有先生论》，此二臣者的作者是：东方朔。 此二臣者是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 此二臣者的释义是：此二臣者：指诗中所提到的两位臣子。 此二臣者是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 此二臣者的拼音读音是：cǐ èr chén zhě。 此二臣者是《非有先生论》的第53句。 此二臣者的上半句是：而王子比干直言于纣。 此二臣者的下半句是：皆极虑尽忠。 此二臣者的全句是：先生对曰

而王子比干直言于纣出自《非有先生论》，而王子比干直言于纣的作者是：东方朔。 而王子比干直言于纣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 而王子比干直言于纣的释义是：王子比干直言于纣：指王子比干敢于对暴君纣王直言进谏。 而王子比干直言于纣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 而王子比干直言于纣的拼音读音是：ér wáng zi bǐ gàn zhí yán yú zhòu。

昔关龙逢深谏于桀出自《非有先生论》，昔关龙逢深谏于桀的作者是：东方朔。 昔关龙逢深谏于桀是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 昔关龙逢深谏于桀的释义是：昔关龙逢深谏于桀：昔日关龙逢向夏桀竭力进谏。 昔关龙逢深谏于桀是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 昔关龙逢深谏于桀的拼音读音是：xī guān lóng féng shēn jiàn yú jié。 昔关龙逢深谏于桀是《非有先生论》的第51句。

先生对曰出自《非有先生论》，先生对曰的作者是：东方朔。 先生对曰是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 先生对曰的释义是：先生回答。 先生对曰是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 先生对曰的拼音读音是：xiān shēng duì yuē。 先生对曰是《非有先生论》的第50句。 先生对曰的上半句是：寡人将览焉。 先生对曰的下半句是：昔关龙逢深谏于桀。 先生对曰的全句是：先生对曰：“昔关龙逢深谏于桀