东方朔

固时俗之溷浊兮出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，固时俗之溷浊兮的作者是：东方朔。 固时俗之溷浊兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 固时俗之溷浊兮的释义是：固时俗之溷浊兮：指当时的社会风气污浊不堪。 固时俗之溷浊兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 固时俗之溷浊兮的拼音读音是：gù shí sú zhī hùn zhuó xī。 固时俗之溷浊兮是《楚辞 · 七谏 · 其六 ·

哀灵修之过到出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，哀灵修之过到的作者是：东方朔。 哀灵修之过到是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 哀灵修之过到的释义是：哀灵修之过到：哀叹贤君的错误已经无法挽回。 哀灵修之过到是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 哀灵修之过到的拼音读音是：āi líng xiū zhī guò dào。 哀灵修之过到是《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》的第28句。

痛楚国之流亡兮出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，痛楚国之流亡兮的作者是：东方朔。 痛楚国之流亡兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 痛楚国之流亡兮的释义是：痛楚国之流亡兮：深感痛惜楚国因战乱而流离失所的悲惨境遇。 痛楚国之流亡兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 痛楚国之流亡兮的拼音读音是：tòng chǔ guó zhī liú wáng xī。 痛楚国之流亡兮是《楚辞 · 七谏

虽灭没之自乐出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，虽灭没之自乐的作者是：东方朔。 虽灭没之自乐是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 虽灭没之自乐的释义是：虽灭没之自乐：即使被埋没也感到快乐。指即使遭受困厄或被埋没，也能保持内心的宁静和快乐。 虽灭没之自乐是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 虽灭没之自乐的拼音读音是：suī miè méi zhī zì lè。 虽灭没之自乐是《楚辞 ·

愿无过之设行兮出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，愿无过之设行兮的作者是：东方朔。 愿无过之设行兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 愿无过之设行兮的释义是：愿无过之设行兮：希望没有过失地确立自己的行为。这句话表达了诗人想要谨慎行事，避免犯错，坚守正道的愿望。 愿无过之设行兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 愿无过之设行兮的拼音读音是：yuàn wú guò zhī shè

魂迷惑而不知路出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，魂迷惑而不知路的作者是：东方朔。 魂迷惑而不知路是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 魂迷惑而不知路的释义是：魂魄迷失，不知前路。 魂迷惑而不知路是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 魂迷惑而不知路的拼音读音是：hún mí huò ér bù zhī lù。 魂迷惑而不知路是《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》的第24句。

惟椒兰之不反兮出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，惟椒兰之不反兮的作者是：东方朔。 惟椒兰之不反兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 惟椒兰之不反兮的释义是：“惟椒兰之不反兮”意为：只有椒兰香草不会改变自己的本性。这里的“椒兰”指的是香料中的椒和兰草，它们通常被认为是高洁的象征，此句表达了坚守本性、不随波逐流的意思。 惟椒兰之不反兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。

神罔两而无舍出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，神罔两而无舍的作者是：东方朔。 神罔两而无舍是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 神罔两而无舍的释义是：神罔两而无舍：指神灵无处不在，无所不覆盖，没有空隙之处。 神罔两而无舍是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 神罔两而无舍的拼音读音是：shén wǎng liǎng ér wú shě。 神罔两而无舍是《楚辞 · 七谏 · 其六 ·

哀形体之离解兮出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，哀形体之离解兮的作者是：东方朔。 哀形体之离解兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 哀形体之离解兮的释义是：哀形体之离解兮：感叹身体即将解体，即临近死亡。 哀形体之离解兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 哀形体之离解兮的拼音读音是：āi xíng tǐ zhī lí jiě xī。 哀形体之离解兮是《楚辞 · 七谏 · 其六 ·

日眇眇而既远出自《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》，日眇眇而既远的作者是：东方朔。 日眇眇而既远是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 日眇眇而既远的释义是：日眇眇而既远：太阳逐渐远去，天色渐暗。 日眇眇而既远是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 日眇眇而既远的拼音读音是：rì miǎo miǎo ér jì yuǎn。 日眇眇而既远是《楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命》的第20句。