东方朔

赏有功出自《非有先生论》，赏有功的作者是：东方朔。 赏有功是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 赏有功的释义是：赏有功：奖赏有功之人。 赏有功是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 赏有功的拼音读音是：shǎng yǒu gōng。 赏有功是《非有先生论》的第179句。 赏有功的上半句是：施仁义。 赏有功的下半句是：躬亲节俭。 赏有功的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎

施仁义出自《非有先生论》，施仁义的作者是：东方朔。 施仁义是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 施仁义的释义是：推行仁义之道 施仁义是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 施仁义的拼音读音是：shī rén yì。 施仁义是《非有先生论》的第178句。 施仁义的上半句是：布德惠。 施仁义的下半句是：赏有功。 施仁义的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连

布德惠出自《非有先生论》，布德惠的作者是：东方朔。 布德惠是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 布德惠的释义是：布德惠：布施恩德和恩惠。 布德惠是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 布德惠的拼音读音是：bù dé huì。 布德惠是《非有先生论》的第177句。 布德惠的上半句是：举贤才。 布德惠的下半句是：施仁义。 布德惠的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也

举贤才出自《非有先生论》，举贤才的作者是：东方朔。 举贤才是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 举贤才的释义是：选拔贤能的人才。 举贤才是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 举贤才的拼音读音是：jǔ xián cái。 举贤才是《非有先生论》的第176句。 举贤才的上半句是：齐君臣之位。 举贤才的下半句是：布德惠。 举贤才的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也

齐君臣之位出自《非有先生论》，齐君臣之位的作者是：东方朔。 齐君臣之位是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 齐君臣之位的释义是：齐君臣之位：指君主与臣子之间的地位关系。 齐君臣之位是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 齐君臣之位的拼音读音是：qí jūn chén zhī wèi。 齐君臣之位是《非有先生论》的第175句。 齐君臣之位的上半句是：于是正明堂之朝。 齐君臣之位的下半句是：举贤才。

于是正明堂之朝出自《非有先生论》，于是正明堂之朝的作者是：东方朔。 于是正明堂之朝是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 于是正明堂之朝的释义是：于是正明堂之朝：指在明堂举行正式的朝会，明堂是古代帝王举行大典的地方，朝会即朝见皇帝的集会。 于是正明堂之朝是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 于是正明堂之朝的拼音读音是：yú shì zhèng míng táng zhī cháo。

世之不绝也出自《非有先生论》，世之不绝也的作者是：东方朔。 世之不绝也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 世之不绝也的释义是：世之不绝也：指世间的事物不会断绝，即永恒存在。 世之不绝也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 世之不绝也的拼音读音是：shì zhī bù jué yě。 世之不绝也是《非有先生论》的第173句。 世之不绝也的上半句是：殆哉。 世之不绝也的下半句是：于是正明堂之朝。

殆哉出自《非有先生论》，殆哉的作者是：东方朔。 殆哉是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 殆哉的释义是：危险啊！ 殆哉是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 殆哉的拼音读音是：dài zāi。 殆哉是《非有先生论》的第172句。 殆哉的上半句是：绵绵连连。 殆哉的下半句是：世之不绝也。 殆哉的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也

绵绵连连出自《非有先生论》，绵绵连连的作者是：东方朔。 绵绵连连是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 绵绵连连的释义是：连绵不断。 绵绵连连是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 绵绵连连的拼音读音是：mián mián lián lián。 绵绵连连是《非有先生论》的第171句。 绵绵连连的上半句是：余国之不亡也。 绵绵连连的下半句是：殆哉。 绵绵连连的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟

余国之不亡也出自《非有先生论》，余国之不亡也的作者是：东方朔。 余国之不亡也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 余国之不亡也的释义是：“余国之不亡也”意为：我国之所以没有灭亡。 余国之不亡也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 余国之不亡也的拼音读音是：yú guó zhī bù wáng yě。 余国之不亡也是《非有先生论》的第170句。 余国之不亡也的上半句是：嗟乎。