张守

是乃忍辱仙出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，是乃忍辱仙的作者是：张守。 是乃忍辱仙是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 是乃忍辱仙的释义是：是乃忍辱仙：指那位能够忍受各种侮辱和苦难，修行达到仙人境界的仙人。 是乃忍辱仙是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 是乃忍辱仙的拼音读音是：shì nǎi rěn rǔ xiān。

受辱不退转出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，受辱不退转的作者是：张守。 受辱不退转是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 受辱不退转的释义是：坚守信念，即使遭受侮辱也不改变自己的志向和立场。 受辱不退转是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 受辱不退转的拼音读音是：shòu rǔ bù tuì zhuǎn。

欲同到彼岸出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，欲同到彼岸的作者是：张守。 欲同到彼岸是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 欲同到彼岸的释义是：欲同到彼岸：渴望与观音菩萨一同达到解脱的彼岸。 欲同到彼岸是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 欲同到彼岸的拼音读音是：yù tóng dào bǐ àn。

慈悲示修证出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，慈悲示修证的作者是：张守。 慈悲示修证是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 慈悲示修证的释义是：慈悲示修证：以慈悲心教导修行之道。 慈悲示修证是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 慈悲示修证的拼音读音是：cí bēi shì xiū zhèng。 慈悲示修证是《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》的第7句。

悯念苦海众出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，悯念苦海众的作者是：张守。 悯念苦海众是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 悯念苦海众的释义是：怜悯苦海中的众生。 悯念苦海众是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 悯念苦海众的拼音读音是：mǐn niàn kǔ hǎi zhòng。 悯念苦海众是《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》的第6句。

香山大因缘出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，香山大因缘的作者是：张守。 香山大因缘是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 香山大因缘的释义是：香山大因缘：指香山寺的佛教因缘，即佛教在香山地区的历史渊源和宗教活动。 香山大因缘是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 香山大因缘的拼音读音是：xiāng shān dà yīn yuán。

于一刹那顷出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，于一刹那顷的作者是：张守。 于一刹那顷是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 于一刹那顷的释义是：于一刹那顷：极短的时间，瞬间。 于一刹那顷是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 于一刹那顷的拼音读音是：yú yī shā nà qǐng。 于一刹那顷是《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》的第4句。

化身千百亿出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，化身千百亿的作者是：张守。 化身千百亿是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 化身千百亿的释义是：化身千百亿：指观音菩萨能够变化成无数个身姿，遍及各地救度众生。 化身千百亿是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 化身千百亿的拼音读音是：huà shēn qiān bǎi yì。

愿力不思议出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，愿力不思议的作者是：张守。 愿力不思议是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 愿力不思议的释义是：愿力不思议：指观音菩萨的愿力非常伟大且神秘，难以想象和理解。 愿力不思议是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 愿力不思议的拼音读音是：yuàn lì bù sī yì。

大哉观世音出自《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》，大哉观世音的作者是：张守。 大哉观世音是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 大哉观世音的释义是：大哉观世音：赞叹观世音菩萨的伟大。 大哉观世音是宋代诗人张守的作品，风格是：诗。 大哉观世音的拼音读音是：dà zāi guān shì yīn。 大哉观世音是《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》的第1句。