李世民

鹿苑鹫峰出自《大唐三藏圣教序》，鹿苑鹫峰的作者是：李世民。 鹿苑鹫峰是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 鹿苑鹫峰的释义是：鹿苑鹫峰：佛教用语，指佛教圣地，其中“鹿苑”指的是佛陀最初说法的地点，而“鹫峰”则是指佛陀说法时常居之地灵鹫山。整句意指佛教的圣地所在。 鹿苑鹫峰是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 鹿苑鹫峰的拼音读音是：lù yuàn jiù fēng。

味道餐风出自《大唐三藏圣教序》，味道餐风的作者是：李世民。 味道餐风是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 味道餐风的释义是：品味真谛，餐风饮露。 味道餐风是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 味道餐风的拼音读音是：wèi dào cān fēng。 味道餐风是《大唐三藏圣教序》的第119句。 味道餐风的上半句是：双林八水。 味道餐风的下半句是：鹿苑鹫峰。 味道餐风的全句是：有玄奘法师者

双林八水出自《大唐三藏圣教序》，双林八水的作者是：李世民。 双林八水是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 双林八水的释义是：双林八水：指佛教圣地，双林即佛陀涅槃处，八水即佛教传说中八条圣水，意指佛教文化中心。 双林八水是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 双林八水的拼音读音是：shuāng lín bā shuǐ。 双林八水是《大唐三藏圣教序》的第118句。 双林八水的上半句是：询求正教。

询求正教出自《大唐三藏圣教序》，询求正教的作者是：李世民。 询求正教是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 询求正教的释义是：寻求正确的宗教教义。 询求正教是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 询求正教的拼音读音是：xún qiú zhèng jiào。 询求正教是《大唐三藏圣教序》的第117句。 询求正教的上半句是：穷历道邦。 询求正教的下半句是：双林八水。 询求正教的全句是：有玄奘法师者

穷历道邦出自《大唐三藏圣教序》，穷历道邦的作者是：李世民。 穷历道邦是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 穷历道邦的释义是：遍历各地，历经多个国家。 穷历道邦是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 穷历道邦的拼音读音是：qióng lì dào bāng。 穷历道邦是《大唐三藏圣教序》的第116句。 穷历道邦的上半句是：十有七年。 穷历道邦的下半句是：询求正教。 穷历道邦的全句是：有玄奘法师者

十有七年出自《大唐三藏圣教序》，十有七年的作者是：李世民。 十有七年是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 十有七年的释义是：“十有七年”意为“十七年”。 十有七年是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 十有七年的拼音读音是：shí yǒu qī nián。 十有七年是《大唐三藏圣教序》的第115句。 十有七年的上半句是：周游西宇。 十有七年的下半句是：穷历道邦。 十有七年的全句是：有玄奘法师者

周游西宇出自《大唐三藏圣教序》，周游西宇的作者是：李世民。 周游西宇是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 周游西宇的释义是：周游西宇：指唐代玄奘法师西游印度取经的行为。西宇即指西天，古代佛教认为印度是佛教的发源地，故称印度为西天。周游西宇即指玄奘法师周游印度，以求佛法。 周游西宇是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 周游西宇的拼音读音是：zhōu yóu xī yǔ。

求深愿达出自《大唐三藏圣教序》，求深愿达的作者是：李世民。 求深愿达是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 求深愿达的释义是：追求深奥，希望达到。 求深愿达是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 求深愿达的拼音读音是：qiú shēn yuàn dá。 求深愿达是《大唐三藏圣教序》的第113句。 求深愿达的上半句是：诚重劳轻。 求深愿达的下半句是：周游西宇。 求深愿达的全句是：有玄奘法师者

诚重劳轻出自《大唐三藏圣教序》，诚重劳轻的作者是：李世民。 诚重劳轻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 诚重劳轻的释义是：诚重劳轻：真诚地重视，轻视劳苦。 诚重劳轻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 诚重劳轻的拼音读音是：chéng zhòng láo qīng。 诚重劳轻是《大唐三藏圣教序》的第112句。 诚重劳轻的上半句是：蹑霜雨而前踪。 诚重劳轻的下半句是：求深愿达。 诚重劳轻的全句是

蹑霜雨而前踪出自《大唐三藏圣教序》，蹑霜雨而前踪的作者是：李世民。 蹑霜雨而前踪是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 蹑霜雨而前踪的释义是：踏着霜雨前行，留下足迹。 蹑霜雨而前踪是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 蹑霜雨而前踪的拼音读音是：niè shuāng yǔ ér qián zōng。 蹑霜雨而前踪是《大唐三藏圣教序》的第111句。 蹑霜雨而前踪的上半句是：百重寒暑。