李世民

爰自所历之国出自《大唐三藏圣教序》，爰自所历之国的作者是：李世民。 爰自所历之国是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 爰自所历之国的释义是：爰自所历之国：指从自己曾经游历过的国家。 爰自所历之国是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 爰自所历之国的拼音读音是：yuán zì suǒ lì zhī guó。 爰自所历之国是《大唐三藏圣教序》的第130句。 爰自所历之国的上半句是：波涛于口海。

波涛于口海出自《大唐三藏圣教序》，波涛于口海的作者是：李世民。 波涛于口海是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 波涛于口海的释义是：波涛于口海：比喻心中的忧虑或烦恼如同海中的波涛，汹涌澎湃，难以平息。 波涛于口海是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 波涛于口海的拼音读音是：bō tāo yú kǒu hǎi。 波涛于口海是《大唐三藏圣教序》的第129句。 波涛于口海的上半句是：八藏三箧之文。

八藏三箧之文出自《大唐三藏圣教序》，八藏三箧之文的作者是：李世民。 八藏三箧之文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 八藏三箧之文的释义是：《大唐三藏圣教序》中的“八藏三箧之文”是指佛教经典的总称。其中，“八藏”指的是佛教经典的八个部分，即经、律、论；“三箧”是指存放这些经典的三个容器。整个短语意指包含所有佛教经典的重要文献。 八藏三箧之文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。

驰骤于心田出自《大唐三藏圣教序》，驰骤于心田的作者是：李世民。 驰骤于心田是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 驰骤于心田的释义是：驰骤于心田：奔走跳跃于内心深处，形容思想、情感在心中活跃、翻涌。 驰骤于心田是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 驰骤于心田的拼音读音是：chí zhòu yú xīn tián。 驰骤于心田是《大唐三藏圣教序》的第127句。 驰骤于心田的上半句是：一乘五律之道。

一乘五律之道出自《大唐三藏圣教序》，一乘五律之道的作者是：李世民。 一乘五律之道是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 一乘五律之道的释义是：《大唐三藏圣教序》中的“一乘五律之道”是指佛教中最高乘的教义和五种戒律，即佛教的核心教义和修行方法。其中，“一乘”指的是佛教的最高真理，即一切众生皆有佛性，均可成佛；“五律”则是指佛教的五种戒律，即戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒，用以规范僧人的行为

精穷奥业出自《大唐三藏圣教序》，精穷奥业的作者是：李世民。 精穷奥业是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 精穷奥业的释义是：精穷奥业：指深入细致地研究高深学问。 精穷奥业是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 精穷奥业的拼音读音是：jīng qióng ào yè。 精穷奥业是《大唐三藏圣教序》的第125句。 精穷奥业的上半句是：探赜妙门。 精穷奥业的下半句是：一乘五律之道。 精穷奥业的全句是

探赜妙门出自《大唐三藏圣教序》，探赜妙门的作者是：李世民。 探赜妙门是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 探赜妙门的释义是：探寻深奥微妙之门。 探赜妙门是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 探赜妙门的拼音读音是：tàn zé miào mén。 探赜妙门是《大唐三藏圣教序》的第124句。 探赜妙门的上半句是：受真教于上贤。 探赜妙门的下半句是：精穷奥业。 探赜妙门的全句是：有玄奘法师者

受真教于上贤出自《大唐三藏圣教序》，受真教于上贤的作者是：李世民。 受真教于上贤是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 受真教于上贤的释义是：接受真传于高尚贤者。 受真教于上贤是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 受真教于上贤的拼音读音是：shòu zhēn jiào yú shàng xián。 受真教于上贤是《大唐三藏圣教序》的第123句。 受真教于上贤的上半句是：承至言于先圣。

承至言于先圣出自《大唐三藏圣教序》，承至言于先圣的作者是：李世民。 承至言于先圣是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 承至言于先圣的释义是：继承先圣的至理名言。 承至言于先圣是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 承至言于先圣的拼音读音是：chéng zhì yán yú xiān shèng。 承至言于先圣是《大唐三藏圣教序》的第122句。 承至言于先圣的上半句是：瞻奇仰异。

瞻奇仰异出自《大唐三藏圣教序》，瞻奇仰异的作者是：李世民。 瞻奇仰异是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 瞻奇仰异的释义是：瞻奇仰异：指仰望奇异的事物或景象，表示对奇特、非凡之物的敬仰和赞叹。 瞻奇仰异是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 瞻奇仰异的拼音读音是：zhān qí yǎng yì。 瞻奇仰异是《大唐三藏圣教序》的第121句。 瞻奇仰异的上半句是：鹿苑鹫峰。 瞻奇仰异的下半句是