李世民

贤哲罕穷其数出自《大唐三藏圣教序》，贤哲罕穷其数的作者是：李世民。 贤哲罕穷其数是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 贤哲罕穷其数的释义是：贤哲罕穷其数：贤哲们难以完全探究其数量或奥秘。 贤哲罕穷其数是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 贤哲罕穷其数的拼音读音是：xián zhé hǎn qióng qí shù。 贤哲罕穷其数是《大唐三藏圣教序》的第10句。 贤哲罕穷其数的上半句是：明阴洞阳。

明阴洞阳出自《大唐三藏圣教序》，明阴洞阳的作者是：李世民。 明阴洞阳是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 明阴洞阳的释义是：明阴洞阳：指明暗、阴阳两种相反相成的力量。 明阴洞阳是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 明阴洞阳的拼音读音是：míng yīn dòng yáng。 明阴洞阳是《大唐三藏圣教序》的第9句。 明阴洞阳的上半句是：庸愚皆识其端。 明阴洞阳的下半句是：贤哲罕穷其数。

庸愚皆识其端出自《大唐三藏圣教序》，庸愚皆识其端的作者是：李世民。 庸愚皆识其端是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 庸愚皆识其端的释义是：庸愚皆识其端：指即使是普通人或愚昧无知的人也能理解其大意或精髓。 庸愚皆识其端是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 庸愚皆识其端的拼音读音是：yōng yú jiē shí qí duān。 庸愚皆识其端是《大唐三藏圣教序》的第8句。 庸愚皆识其端的上半句是

窥天鉴地出自《大唐三藏圣教序》，窥天鉴地的作者是：李世民。 窥天鉴地是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 窥天鉴地的释义是：窥天鉴地：观察天地，洞察事物。 窥天鉴地是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 窥天鉴地的拼音读音是：kuī tiān jiàn dì。 窥天鉴地是《大唐三藏圣教序》的第7句。 窥天鉴地的上半句是：是以。 窥天鉴地的下半句是：庸愚皆识其端。 窥天鉴地的全句是：盖闻：二仪有像

是以出自《大唐三藏圣教序》，是以的作者是：李世民。 是以是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 是以的释义是：因此，所以 是以是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 是以的拼音读音是：shì yǐ。 是以是《大唐三藏圣教序》的第6句。 是以的上半句是：潜寒暑以化物。 是以的下半句是：窥天鉴地。 是以的全句是：盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳

潜寒暑以化物出自《大唐三藏圣教序》，潜寒暑以化物的作者是：李世民。 潜寒暑以化物是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 潜寒暑以化物的释义是：潜寒暑以化物：指隐藏着寒暑的变化，默默无闻地化育万物。这里比喻佛教教化众生，不分季节、不畏寒暑，始终如一。 潜寒暑以化物是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 潜寒暑以化物的拼音读音是：qián hán shǔ yǐ huà wù。

四时无形出自《大唐三藏圣教序》，四时无形的作者是：李世民。 四时无形是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 四时无形的释义是：四时无形：指春、夏、秋、冬四季虽各有不同，但它们的本质是无形的，即四季的更替不是具体可见的形态，而是自然界中一种无形的力量和规律。 四时无形是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 四时无形的拼音读音是：sì shí wú xíng。 四时无形是《大唐三藏圣教序》的第4句。

显覆载以含生出自《大唐三藏圣教序》，显覆载以含生的作者是：李世民。 显覆载以含生是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 显覆载以含生的释义是：显覆载以含生：彰显天地包容万物的伟大，孕育着万物生命。 显覆载以含生是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 显覆载以含生的拼音读音是：xiǎn fù zài yǐ hán shēng。 显覆载以含生是《大唐三藏圣教序》的第3句。 显覆载以含生的上半句是

二仪有像出自《大唐三藏圣教序》，二仪有像的作者是：李世民。 二仪有像是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 二仪有像的释义是：二仪有像：指宇宙间一切事物和现象都有其形态和象征。二仪通常指阴阳，这里泛指构成宇宙的基本元素和现象。 二仪有像是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 二仪有像的拼音读音是：èr yí yǒu xiàng。 二仪有像是《大唐三藏圣教序》的第2句。 二仪有像的上半句是：盖闻。

盖闻出自《大唐三藏圣教序》，盖闻的作者是：李世民。 盖闻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 盖闻的释义是：盖闻：听说、听闻。 盖闻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 盖闻的拼音读音是：gài wén。 盖闻是《大唐三藏圣教序》的第1句。 盖闻的下半句是：二仪有像。 盖闻的全句是：盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。