李世民

虽无舜禹迹出自《正日临朝》，虽无舜禹迹的作者是：李世民。 虽无舜禹迹是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 虽无舜禹迹的释义是：虽无舜禹迹：虽然没有古代圣君的功绩。舜、禹：传说中的上古圣君，相传他们以德治天下，功绩卓著。 虽无舜禹迹是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 虽无舜禹迹的拼音读音是：suī wú shùn yǔ jì。 虽无舜禹迹是《正日临朝》的第5句。 虽无舜禹迹的上半句是：万国朝未央

万国朝未央出自《正日临朝》，万国朝未央的作者是：李世民。 万国朝未央是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 万国朝未央的释义是：万国朝未央：指众多国家都来朝拜，未央指的是未央宫，是汉代皇宫，这里代指朝廷。整句意思是众多国家都来朝拜朝廷。 万国朝未央是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 万国朝未央的拼音读音是：wàn guó cháo wèi yāng。 万国朝未央是《正日临朝》的第4句。

百蛮奉遐赆出自《正日临朝》，百蛮奉遐赆的作者是：李世民。 百蛮奉遐赆是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 百蛮奉遐赆的释义是：百蛮奉遐赆：远方各族纷纷来朝贡。 百蛮奉遐赆是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 百蛮奉遐赆的拼音读音是：bǎi mán fèng xiá jìn。 百蛮奉遐赆是《正日临朝》的第3句。 百蛮奉遐赆的上半句是：灰律动初阳。 百蛮奉遐赆的下半句是：万国朝未央。

灰律动初阳出自《正日临朝》，灰律动初阳的作者是：李世民。 灰律动初阳是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 灰律动初阳的释义是：灰律动初阳：指清晨微弱的阳光照耀在灰色的物体上，给人以生机勃勃的感觉。 灰律动初阳是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 灰律动初阳的拼音读音是：huī lǜ dòng chū yáng。 灰律动初阳是《正日临朝》的第2句。 灰律动初阳的上半句是：条风开献节。

条风开献节出自《正日临朝》，条风开献节的作者是：李世民。 条风开献节是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 条风开献节的释义是：条风开献节：指立春时节，春风条风（又称条风，指春风）吹拂，万物开始生长，呈现生机勃勃的景象。 条风开献节是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 条风开献节的拼音读音是：tiáo fēng kāi xiàn jié。 条风开献节是《正日临朝》的第1句。 条风开献节的下半句是

共欢区宇一出自《执契静三边》，共欢区宇一的作者是：李世民。 共欢区宇一是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 共欢区宇一的释义是：共欢区宇一：意指大家共同欢乐于这个广大的世界。 共欢区宇一是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 共欢区宇一的拼音读音是：gòng huān qū yǔ yī。 共欢区宇一是《执契静三边》的第40句。 共欢区宇一的上半句是： 已知隆至道。 共欢区宇一的全句是：已知隆至道

已知隆至道出自《执契静三边》，已知隆至道的作者是：李世民。 已知隆至道是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 已知隆至道的释义是：已知隆至道：已经领悟并推崇最高尚的道德。 已知隆至道是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 已知隆至道的拼音读音是：yǐ zhī lóng zhì dào。 已知隆至道是《执契静三边》的第39句。 已知隆至道的上半句是：替文聊就质。 已知隆至道的下半句是：共欢区宇一。

替文聊就质出自《执契静三边》，替文聊就质的作者是：李世民。 替文聊就质是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 替文聊就质的释义是：以文辞代替实质。 替文聊就质是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 替文聊就质的拼音读音是：tì wén liáo jiù zhì。 替文聊就质是《执契静三边》的第38句。 替文聊就质的上半句是： 浇俗庶反淳。 替文聊就质的下半句是： 已知隆至道。 替文聊就质的全句是

浇俗庶反淳出自《执契静三边》，浇俗庶反淳的作者是：李世民。 浇俗庶反淳是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 浇俗庶反淳的释义是：浇俗庶反淳：浇薄的风俗得以转变为淳朴。 浇俗庶反淳是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 浇俗庶反淳的拼音读音是：jiāo sú shù fǎn chún。 浇俗庶反淳是《执契静三边》的第37句。 浇俗庶反淳的上半句是：翼圣襄城七。 浇俗庶反淳的下半句是：替文聊就质。

翼圣襄城七出自《执契静三边》，翼圣襄城七的作者是：李世民。 翼圣襄城七是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 翼圣襄城七的释义是：翼圣襄城七：指古代传说中的七位圣人，他们分别守护着襄城（今河南省襄城县）的七个方位，象征着和平与安宁。 翼圣襄城七是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 翼圣襄城七的拼音读音是：yì shèng xiāng chéng qī。 翼圣襄城七是《执契静三边》的第36句。