李世民

羽贤崆岭四出自《执契静三边》，羽贤崆岭四的作者是：李世民。 羽贤崆岭四是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 羽贤崆岭四的释义是：羽贤崆岭四：羽贤指有才能的贤人，崆岭四指的是崆峒山四周，整个词组表示有才能的贤人居住在崆峒山四周。 羽贤崆岭四是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 羽贤崆岭四的拼音读音是：yǔ xián kōng lǐng sì。 羽贤崆岭四是《执契静三边》的第35句。

股肱惟辅弼出自《执契静三边》，股肱惟辅弼的作者是：李世民。 股肱惟辅弼是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 股肱惟辅弼的释义是：股肱惟辅弼：比喻得力的助手。股肱，大腿和胳膊，比喻亲近的助手。辅弼，辅佐。 股肱惟辅弼是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 股肱惟辅弼的拼音读音是：gǔ gōng wéi fǔ bì。 股肱惟辅弼是《执契静三边》的第34句。 股肱惟辅弼的上半句是： 元首伫盐梅。

元首伫盐梅出自《执契静三边》，元首伫盐梅的作者是：李世民。 元首伫盐梅是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 元首伫盐梅的释义是：元首伫盐梅：指君主期待贤臣辅佐，如盐梅调味，使国家政治和谐。其中“元首”指君主，“盐梅”比喻贤臣，寓意贤臣对国家政治的调和作用。 元首伫盐梅是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 元首伫盐梅的拼音读音是：yuán shǒu zhù yán méi。

抚俗愧时康出自《执契静三边》，抚俗愧时康的作者是：李世民。 抚俗愧时康是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 抚俗愧时康的释义是：抚俗愧时康：感慨于世道太平，但自己却未能与之共荣。 抚俗愧时康是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 抚俗愧时康的拼音读音是：fǔ sú kuì shí kāng。 抚俗愧时康是《执契静三边》的第32句。 抚俗愧时康的上半句是： 循躬思励己。 抚俗愧时康的下半句是：

循躬思励己出自《执契静三边》，循躬思励己的作者是：李世民。 循躬思励己是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 循躬思励己的释义是：遵循自身，思考激励自己。 循躬思励己是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 循躬思励己的拼音读音是：xún gōng sī lì jǐ。 循躬思励己是《执契静三边》的第31句。 循躬思励己的上半句是：双河沼帝乡。 循躬思励己的下半句是：抚俗愧时康。 循躬思励己的全句是

双河沼帝乡出自《执契静三边》，双河沼帝乡的作者是：李世民。 双河沼帝乡是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 双河沼帝乡的释义是：双河沼帝乡：指代神话传说中的仙境，双河沼可能是指两条河流交汇的地方，帝乡则是指天帝居住的地方，合起来象征一个美丽而神秘的仙境。 双河沼帝乡是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 双河沼帝乡的拼音读音是：shuāng hé zhǎo dì xiāng。

孔海池京邑出自《执契静三边》，孔海池京邑的作者是：李世民。 孔海池京邑是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 孔海池京邑的释义是：孔海池京邑：指孔子的海一样深广的智慧，以及他所在的京城——周朝的都城镐京。这里的“孔海”比喻孔子学问渊博，如同大海一般；而“京邑”则指古代的都城，此处代指孔子的出生地。 孔海池京邑是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 孔海池京邑的拼音读音是：kǒng hǎi chí

方舆入地荒出自《执契静三边》，方舆入地荒的作者是：李世民。 方舆入地荒是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 方舆入地荒的释义是：方舆入地荒：大地荒凉，形容荒芜之地。 方舆入地荒是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 方舆入地荒的拼音读音是：fāng yú rù dì huāng。 方舆入地荒是《执契静三边》的第28句。 方舆入地荒的上半句是： 圆盖归天壤。 方舆入地荒的下半句是： 孔海池京邑。

圆盖归天壤出自《执契静三边》，圆盖归天壤的作者是：李世民。 圆盖归天壤是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 圆盖归天壤的释义是：圆盖归天壤：指诗中的圆盖（可能指太阳或月亮等天体）回归于天与地的交界处，比喻事物的最终归宿或结束。 圆盖归天壤是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 圆盖归天壤的拼音读音是：yuán gài guī tiān rǎng。 圆盖归天壤是《执契静三边》的第27句。

除凶存昔亡出自《执契静三边》，除凶存昔亡的作者是：李世民。 除凶存昔亡是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 除凶存昔亡的释义是：消除凶恶，保留往昔的安宁。 除凶存昔亡是隋代诗人李世民的作品，风格是：诗。 除凶存昔亡的拼音读音是：chú xiōng cún xī wáng。 除凶存昔亡是《执契静三边》的第26句。 除凶存昔亡的上半句是： 剪暴兴先废。 除凶存昔亡的下半句是： 圆盖归天壤。