李世民

献之虽有父风出自《王羲之传论》，献之虽有父风的作者是：李世民。 献之虽有父风是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 献之虽有父风的释义是：献之虽有父风：指王献之虽然有着父亲的文风。这里的“父风”指的是王羲之的书法风格。 献之虽有父风是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 献之虽有父风的拼音读音是：xiàn zhī suī yǒu fù fēng。 献之虽有父风是《王羲之传论》的第27句。

语其大量以此为瑕出自《王羲之传论》，语其大量以此为瑕的作者是：李世民。 语其大量以此为瑕是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 语其大量以此为瑕的释义是：以大量文字为瑕疵。 语其大量以此为瑕是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 语其大量以此为瑕的拼音读音是：yǔ qí dà liàng yǐ cǐ wèi xiá。 语其大量以此为瑕是《王羲之传论》的第26句。 语其大量以此为瑕的上半句是

字则长而逾制出自《王羲之传论》，字则长而逾制的作者是：李世民。 字则长而逾制是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 字则长而逾制的释义是：字则长而逾制：指王羲之的字迹过于长而超过了规定的标准。 字则长而逾制是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 字则长而逾制的拼音读音是：zì zé zhǎng ér yú zhì。 字则长而逾制是《王羲之传论》的第25句。 字则长而逾制的上半句是：但其体则古而不今。

但其体则古而不今出自《王羲之传论》，但其体则古而不今的作者是：李世民。 但其体则古而不今是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 但其体则古而不今的释义是：其体则古而不今：指王羲之的书法风格虽具有古代书法的韵味，却缺乏当时流行的时尚元素。 但其体则古而不今是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 但其体则古而不今的拼音读音是：dàn qí tǐ zé gǔ ér bù jīn。

无所间然出自《王羲之传论》，无所间然的作者是：李世民。 无所间然是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 无所间然的释义是：无所间然：表示事物自然、必然的样子，没有间隔、阻隔。 无所间然是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 无所间然的拼音读音是：wú suǒ jiān rán。 无所间然是《王羲之传论》的第23句。 无所间然的上半句是：霞舒云卷。 无所间然的下半句是：但其体则古而不今。

霞舒云卷出自《王羲之传论》，霞舒云卷的作者是：李世民。 霞舒云卷是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 霞舒云卷的释义是：霞舒云卷：比喻文章或书法笔势舒展，如同云霞舒卷自如。 霞舒云卷是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 霞舒云卷的拼音读音是：xiá shū yún juǎn。 霞舒云卷是《王羲之传论》的第22句。 霞舒云卷的上半句是：分疏密。 霞舒云卷的下半句是：无所间然。 霞舒云卷的全句是

分疏密出自《王羲之传论》，分疏密的作者是：李世民。 分疏密是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 分疏密的释义是：分疏密：指书法中的笔触疏密有致，即笔画间的间距和密度恰当，既有间隔又有紧密相连，形成和谐的整体美感。 分疏密是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 分疏密的拼音读音是：fēn shū mì。 分疏密是《王羲之传论》的第21句。 分疏密的上半句是：至于布纤浓。 分疏密的下半句是：霞舒云卷。

至于布纤浓出自《王羲之传论》，至于布纤浓的作者是：李世民。 至于布纤浓是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 至于布纤浓的释义是：至于布纤浓：指王羲之书法布局巧妙，笔触细腻，浓淡适度。 至于布纤浓是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 至于布纤浓的拼音读音是：zhì yú bù xiān nóng。 至于布纤浓是《王羲之传论》的第20句。 至于布纤浓的上半句是：或有所疑。 至于布纤浓的下半句是

或有所疑出自《王羲之传论》，或有所疑的作者是：李世民。 或有所疑是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 或有所疑的释义是：有所疑惑，心存疑问。 或有所疑是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 或有所疑的拼音读音是：huò yǒu suǒ yí。 或有所疑是《王羲之传论》的第19句。 或有所疑的上半句是：论其尽善。 或有所疑的下半句是：至于布纤浓。 或有所疑的全句是：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹

论其尽善出自《王羲之传论》，论其尽善的作者是：李世民。 论其尽善是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 论其尽善的释义是：尽善：指完美无缺，达到了极致。 论其尽善是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 论其尽善的拼音读音是：lùn qí jǐn shàn。 论其尽善是《王羲之传论》的第18句。 论其尽善的上半句是：亦为迥绝。 论其尽善的下半句是：或有所疑。 论其尽善的全句是：书契之兴，肇乎中古