李世民

褒扬赞述出自《大唐三藏圣教序》，褒扬赞述的作者是：李世民。 褒扬赞述是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 褒扬赞述的释义是：赞美并称颂。 褒扬赞述是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 褒扬赞述的拼音读音是：bāo yáng zàn shù。 褒扬赞述是《大唐三藏圣教序》的第310句。 褒扬赞述的上半句是：忽见来书。 褒扬赞述的下半句是：抚躬自省。 褒扬赞述的全句是：治素无才学，性不聪敏。内典诸文

忽见来书出自《大唐三藏圣教序》，忽见来书的作者是：李世民。 忽见来书是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 忽见来书的释义是：忽见来书：突然看到来信。 忽见来书是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 忽见来书的拼音读音是：hū jiàn lái shū。 忽见来书是《大唐三藏圣教序》的第309句。 忽见来书的上半句是：鄙拙尤繁。 忽见来书的下半句是：褒扬赞述。 忽见来书的全句是：治素无才学，性不聪敏

鄙拙尤繁出自《大唐三藏圣教序》，鄙拙尤繁的作者是：李世民。 鄙拙尤繁是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 鄙拙尤繁的释义是：鄙拙尤繁：形容自己的文字粗俗笨拙，言辞繁琐。 鄙拙尤繁是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 鄙拙尤繁的拼音读音是：bǐ zhuō yóu fán。 鄙拙尤繁是《大唐三藏圣教序》的第308句。 鄙拙尤繁的上半句是：所作论序。 鄙拙尤繁的下半句是：忽见来书。 鄙拙尤繁的全句是

所作论序出自《大唐三藏圣教序》，所作论序的作者是：李世民。 所作论序是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 所作论序的释义是：《大唐三藏圣教序》中的“所作论序”指的是作者所撰写的序文，是对某一著作或事件进行阐述、评价和引言的文字。在这里，指的是序文作者对《大唐三藏圣教序》这部佛教经典所做的序言。 所作论序是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 所作论序的拼音读音是：suǒ zuò lùn xù。

殊未观览出自《大唐三藏圣教序》，殊未观览的作者是：李世民。 殊未观览是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 殊未观览的释义是：殊未观览：未曾观看，未曾阅读。 殊未观览是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 殊未观览的拼音读音是：shū wèi guān lǎn。 殊未观览是《大唐三藏圣教序》的第306句。 殊未观览的上半句是：内典诸文。 殊未观览的下半句是：所作论序。 殊未观览的全句是：治素无才学

内典诸文出自《大唐三藏圣教序》，内典诸文的作者是：李世民。 内典诸文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 内典诸文的释义是：内典诸文：指佛教经典中的各种文献和文字。 内典诸文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 内典诸文的拼音读音是：nèi diǎn zhū wén。 内典诸文是《大唐三藏圣教序》的第305句。 内典诸文的上半句是：性不聪敏。 内典诸文的下半句是：殊未观览。 内典诸文的全句是

性不聪敏出自《大唐三藏圣教序》，性不聪敏的作者是：李世民。 性不聪敏是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 性不聪敏的释义是：性不聪敏：性格不聪明，智力不灵敏。 性不聪敏是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 性不聪敏的拼音读音是：xìng bù cōng mǐn。 性不聪敏是《大唐三藏圣教序》的第304句。 性不聪敏的上半句是： 治素无才学。 性不聪敏的下半句是：内典诸文。 性不聪敏的全句是

治素无才学出自《大唐三藏圣教序》，治素无才学的作者是：李世民。 治素无才学是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 治素无才学的释义是：治素无才学：治理国家缺少才能和学问。指治理国家的人缺乏必要的才能和学识。 治素无才学是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 治素无才学的拼音读音是：zhì sù wú cái xué。 治素无才学是《大唐三藏圣教序》的第303句。 治素无才学的上半句是：以为斯记。

以为斯记出自《大唐三藏圣教序》，以为斯记的作者是：李世民。 以为斯记是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 以为斯记的释义是：以为斯记：即以此文为记，意为写下这篇文字作为记录。 以为斯记是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 以为斯记的拼音读音是：yǐ wèi sī jì。 以为斯记是《大唐三藏圣教序》的第302句。 以为斯记的上半句是：略举大纲。 以为斯记的下半句是： 治素无才学。

略举大纲出自《大唐三藏圣教序》，略举大纲的作者是：李世民。 略举大纲是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 略举大纲的释义是：略举大纲：简要地概括主要内容。 略举大纲是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 略举大纲的拼音读音是：lüè jǔ dà gāng。 略举大纲是《大唐三藏圣教序》的第301句。 略举大纲的上半句是：坠露添流。 略举大纲的下半句是：以为斯记。 略举大纲的全句是：伏见御制众经论序