李世民

循躬省虑出自《大唐三藏圣教序》，循躬省虑的作者是：李世民。 循躬省虑是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 循躬省虑的释义是：循躬省虑：反省自己的行为和思想。 循躬省虑是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 循躬省虑的拼音读音是：xún gōng shěng lǜ。 循躬省虑是《大唐三藏圣教序》的第180句。 循躬省虑的上半句是：谬承褒赞。 循躬省虑的下半句是：弥盖厚颜。 循躬省虑的全句是：朕

谬承褒赞出自《大唐三藏圣教序》，谬承褒赞的作者是：李世民。 谬承褒赞是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 谬承褒赞的释义是：谬承褒赞：过分的承蒙赞誉。谬，过分；承，接受；褒赞，赞扬。 谬承褒赞是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 谬承褒赞的拼音读音是：miù chéng bāo zàn。 谬承褒赞是《大唐三藏圣教序》的第179句。 谬承褒赞的上半句是：忽得来书。 谬承褒赞的下半句是：循躬省虑。

忽得来书出自《大唐三藏圣教序》，忽得来书的作者是：李世民。 忽得来书是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 忽得来书的释义是：忽得来书：突然收到来信。 忽得来书是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 忽得来书的拼音读音是：hū dé lái shū。 忽得来书是《大唐三藏圣教序》的第178句。 忽得来书的上半句是：标瓦砾于珠林。 忽得来书的下半句是：谬承褒赞。 忽得来书的全句是：朕，才谢珪璋

标瓦砾于珠林出自《大唐三藏圣教序》，标瓦砾于珠林的作者是：李世民。 标瓦砾于珠林是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 标瓦砾于珠林的释义是：将瓦砾比作珠林中的明珠，比喻虽地位低微，却具有珍贵价值。 标瓦砾于珠林是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 标瓦砾于珠林的拼音读音是：biāo wǎ lì yú zhū lín。 标瓦砾于珠林是《大唐三藏圣教序》的第177句。 标瓦砾于珠林的上半句是

秽翰墨于金简出自《大唐三藏圣教序》，秽翰墨于金简的作者是：李世民。 秽翰墨于金简是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 秽翰墨于金简的释义是：污损珍贵的金简于书写。 秽翰墨于金简是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 秽翰墨于金简的拼音读音是：huì hàn mò yú jīn jiǎn。 秽翰墨于金简是《大唐三藏圣教序》的第176句。 秽翰墨于金简的上半句是：唯恐。 秽翰墨于金简的下半句是

唯恐出自《大唐三藏圣教序》，唯恐的作者是：李世民。 唯恐是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 唯恐的释义是：唯恐：恐怕，担心。 唯恐是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 唯恐的拼音读音是：wéi kǒng。 唯恐是《大唐三藏圣教序》的第175句。 唯恐的上半句是：深为鄙拙。 唯恐的下半句是：秽翰墨于金简。 唯恐的全句是：朕，才谢珪璋。言惭博达；至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙。唯恐

深为鄙拙出自《大唐三藏圣教序》，深为鄙拙的作者是：李世民。 深为鄙拙是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 深为鄙拙的释义是：深为鄙拙：非常粗俗笨拙。 深为鄙拙是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 深为鄙拙的拼音读音是：shēn wèi bǐ zhuō。 深为鄙拙是《大唐三藏圣教序》的第174句。 深为鄙拙的上半句是：昨制序文。 深为鄙拙的下半句是：唯恐。 深为鄙拙的全句是：朕，才谢珪璋。言惭博达

昨制序文出自《大唐三藏圣教序》，昨制序文的作者是：李世民。 昨制序文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 昨制序文的释义是：昨制序文：指前些日子所写的序文。制，撰写。 昨制序文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 昨制序文的拼音读音是：zuó zhì xù wén。 昨制序文是《大唐三藏圣教序》的第173句。 昨制序文的上半句是：尤所未闲。 昨制序文的下半句是：深为鄙拙。 昨制序文的全句是：朕

尤所未闲出自《大唐三藏圣教序》，尤所未闲的作者是：李世民。 尤所未闲是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 尤所未闲的释义是：犹未闲，即指尚未闲暇、未有空余时间。 尤所未闲是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 尤所未闲的拼音读音是：yóu suǒ wèi xián。 尤所未闲是《大唐三藏圣教序》的第172句。 尤所未闲的上半句是：至于内典。 尤所未闲的下半句是：昨制序文。 尤所未闲的全句是：朕

至于内典出自《大唐三藏圣教序》，至于内典的作者是：李世民。 至于内典是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 至于内典的释义是：至于内典：指关于佛教经典的论述或涉及佛教教义的内容。 至于内典是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 至于内典的拼音读音是：zhì yú nèi diǎn。 至于内典是《大唐三藏圣教序》的第171句。 至于内典的上半句是：言惭博达。 至于内典的下半句是：尤所未闲。