王禹偁

僧窗分未足出自《五老峰》，僧窗分未足的作者是：王禹偁。 僧窗分未足是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 僧窗分未足的释义是：僧窗分未足，意指僧人所居住的窗户（即僧房中的窗子）虽能分割出一定的空间，但总觉得不够满足。这里的“分未足”表达了僧人对居住环境的某种不满或遗憾，可能是指僧窗虽然能提供一定的私密空间，但与僧人内心的愿望或期望相比，仍然有所欠缺。 僧窗分未足是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。

堆岚下照蒲出自《五老峰》，堆岚下照蒲的作者是：王禹偁。 堆岚下照蒲是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 堆岚下照蒲的释义是：堆岚下照蒲：山岚缭绕，阳光照射在蒲草上。 堆岚下照蒲是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 堆岚下照蒲的拼音读音是：duī lán xià zhào pú。 堆岚下照蒲是《五老峰》的第10句。 堆岚下照蒲的上半句是： 泄雨遥沾华。 堆岚下照蒲的下半句是： 僧窗分未足。

泄雨遥沾华出自《五老峰》，泄雨遥沾华的作者是：王禹偁。 泄雨遥沾华是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 泄雨遥沾华的释义是：泄雨遥沾华：指细雨从远处洒落，轻轻地触及花朵。这里的“泄雨”指的是细雨，“遥沾华”表示雨水遥远地触及花朵。整体表达了细雨轻柔地滋润着花朵的景象。 泄雨遥沾华是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 泄雨遥沾华的拼音读音是：xiè yǔ yáo zhān huá。

清籁献笙竽出自《五老峰》，清籁献笙竽的作者是：王禹偁。 清籁献笙竽是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 清籁献笙竽的释义是：清籁献笙竽：清脆的风声仿佛是奏响的笙和竽。其中，“清籁”指清脆的风声，“笙竽”是中国古代的两种乐器。整句用来形容五老峰的风声悦耳动听，如同美妙的音乐。 清籁献笙竽是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 清籁献笙竽的拼音读音是：qīng lài xiàn shēng yú。

绿萝供组绶出自《五老峰》，绿萝供组绶的作者是：王禹偁。 绿萝供组绶是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 绿萝供组绶的释义是：绿萝：绿色的藤蔓植物。 供组绶：编织成带子。释义：用绿萝编织成带子。 绿萝供组绶是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 绿萝供组绶的拼音读音是：lǜ luó gōng zǔ shòu。 绿萝供组绶是《五老峰》的第7句。 绿萝供组绶的上半句是：参天礼不趋。 绿萝供组绶的下半句是

参天礼不趋出自《五老峰》，参天礼不趋的作者是：王禹偁。 参天礼不趋是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 参天礼不趋的释义是：参天礼不趋：即使参天大树，也不会主动去迎合别人。比喻人应该保持自己的本性和尊严，不必过分迎合他人。 参天礼不趋是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 参天礼不趋的拼音读音是：cān tiān lǐ bù qū。 参天礼不趋是《五老峰》的第6句。 参天礼不趋的上半句是：

捧日光先及出自《五老峰》，捧日光先及的作者是：王禹偁。 捧日光先及是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 捧日光先及的释义是：捧日光先及：捧着日光先到达。意指阳光首先照耀到山峰之上。 捧日光先及是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 捧日光先及的拼音读音是：pěng rì guāng xiān jí。 捧日光先及是《五老峰》的第5句。 捧日光先及的上半句是：神异载河图。 捧日光先及的下半句是

神异载河图出自《五老峰》，神异载河图的作者是：王禹偁。 神异载河图是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 神异载河图的释义是：神异载河图：传说中的河图，具有神秘和非凡的意义，此处指载有河图的景象神奇异常。 神异载河图是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 神异载河图的拼音读音是：shén yì zài hé tú。 神异载河图是《五老峰》的第4句。 神异载河图的上半句是： 精灵奔昴宿。

精灵奔昴宿出自《五老峰》，精灵奔昴宿的作者是：王禹偁。 精灵奔昴宿是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 精灵奔昴宿的释义是：精灵奔昴宿：指山中的精怪和神灵迅速地奔向昴宿星。昴宿星，即金牛座中的昴星团，古代传说中是神灵居住的地方。在这里，诗人用“精灵奔昴宿”来形容五老峰上神秘、灵动的景象。 精灵奔昴宿是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 精灵奔昴宿的拼音读音是：jīng líng bēn mǎo

峥嵘与众殊出自《五老峰》，峥嵘与众殊的作者是：王禹偁。 峥嵘与众殊是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 峥嵘与众殊的释义是：峥嵘与众殊：形容山峰高耸峻峭，与众不同。 峥嵘与众殊是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 峥嵘与众殊的拼音读音是：zhēng róng yǔ zhòng shū。 峥嵘与众殊是《五老峰》的第2句。 峥嵘与众殊的上半句是：矗矗拂星榆。 峥嵘与众殊的下半句是： 精灵奔昴宿。