王禹偁

人生唯问道如何出自《放言》，人生唯问道如何的作者是：王禹偁。 人生唯问道如何是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 人生唯问道如何的释义是：人生唯问道如何，意为人生唯一要探究的是人生的意义和价值。 人生唯问道如何是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 人生唯问道如何的拼音读音是：rén shēng wéi wèn dào rú hé。 人生唯问道如何是《放言》的第1句。 人生唯问道如何的下半句是

愿分顽石与山苗出自《放言》，愿分顽石与山苗的作者是：王禹偁。 愿分顽石与山苗是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 愿分顽石与山苗的释义是：愿分顽石与山苗：希望将自己像顽石一样坚硬的品质与山苗一样坚韧的生命力共同分享。 愿分顽石与山苗是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 愿分顽石与山苗的拼音读音是：yuàn fēn wán shí yǔ shān miáo。 愿分顽石与山苗是《放言》的第8句。

青女祝融如不党出自《放言》，青女祝融如不党的作者是：王禹偁。 青女祝融如不党是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 青女祝融如不党的释义是：青女祝融如不党：青女和祝融是古代神话中的两位神祇，青女主管霜雪，祝融主管火。这里的“如不党”意味着如果他们不偏袒任何一方，即不偏私，不结党营私。整句话的意思是，如果青女和祝融能够公正无私，不偏不倚。 青女祝融如不党是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。

试玉宜将烈火烧出自《放言》，试玉宜将烈火烧的作者是：王禹偁。 试玉宜将烈火烧是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 试玉宜将烈火烧的释义是：试玉宜将烈火烧：检验玉石是否坚硬，应当用烈火去烧。比喻检验人是否真正有才华，应该用艰苦的环境或困难的事去考验。 试玉宜将烈火烧是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 试玉宜将烈火烧的拼音读音是：shì yù yí jiāng liè huǒ shāo。

看松好待严霜降出自《放言》，看松好待严霜降的作者是：王禹偁。 看松好待严霜降是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 看松好待严霜降的释义是：看松好待严霜降：欣赏松树，期待严寒霜冻的到来。这里以松树为喻，寓意着坚韧不拔的精神，在逆境中更显其坚强和美丽。 看松好待严霜降是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 看松好待严霜降的拼音读音是：kàn sōng hǎo dài yán shuāng jiàng。

圣如姬旦赋鸱鸮出自《放言》，圣如姬旦赋鸱鸮的作者是：王禹偁。 圣如姬旦赋鸱鸮是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 圣如姬旦赋鸱鸮的释义是：圣如姬旦赋鸱鸮：指孔子（姬旦）所写的《鸱鸮赋》，意指孔子的文采和道德如同鸱鸮鸟一样纯洁高尚。鸱鸮，一种鸟类，因其叫声凄厉，常被用来比喻哀怨之声。在这里，以鸱鸮鸟比喻孔子作品中的纯洁与道德，赞美其文采与品德。 圣如姬旦赋鸱鸮是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。

德似仲尼悲凤鸟出自《放言》，德似仲尼悲凤鸟的作者是：王禹偁。 德似仲尼悲凤鸟是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 德似仲尼悲凤鸟的释义是：德似仲尼悲凤鸟：品德高尚如同孔子那样哀怜凤鸟。这里的“仲尼”指的是孔子，孔子被尊为圣贤，具有高尚的品德；“悲凤鸟”则比喻孔子对贤才的哀怜和重视。整句表达了诗人对孔子品德的高度赞扬和自身追求的期许。 德似仲尼悲凤鸟是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。

君子须知道自消出自《放言》，君子须知道自消的作者是：王禹偁。 君子须知道自消是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 君子须知道自消的释义是：君子须知道自消：君子应该懂得自我反省和调整。 君子须知道自消是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 君子须知道自消的拼音读音是：jūn zi xū zhī dào zì xiāo。 君子须知道自消是《放言》的第2句。 君子须知道自消的上半句是：贤人虽学心无闷。

贤人虽学心无闷出自《放言》，贤人虽学心无闷的作者是：王禹偁。 贤人虽学心无闷是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 贤人虽学心无闷的释义是：贤人虽学心无闷：即使贤人博学多才，内心仍然保持平静无烦恼。 贤人虽学心无闷是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 贤人虽学心无闷的拼音读音是：xián rén suī xué xīn wú mèn。 贤人虽学心无闷是《放言》的第1句。 贤人虽学心无闷的下半句是

且凭方寸托穹旻出自《放言》，且凭方寸托穹旻的作者是：王禹偁。 且凭方寸托穹旻是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 且凭方寸托穹旻的释义是：且凭方寸托穹旻：意指将内心的虔诚与信仰寄托于广阔无垠的苍穹之上。 且凭方寸托穹旻是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 且凭方寸托穹旻的拼音读音是：qiě píng fāng cùn tuō qióng mín。 且凭方寸托穹旻是《放言》的第8句。