欧阳询

焉得不叙出自《用笔论》，焉得不叙的作者是：欧阳询。 焉得不叙是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 焉得不叙的释义是：焉得不叙：岂能不叙述，即不得不叙述的意思。 焉得不叙是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 焉得不叙的拼音读音是：yān dé bù xù。 焉得不叙是《用笔论》的第66句。 焉得不叙的上半句是：既有异同。 焉得不叙的下半句是：公子曰。 焉得不叙的全句是：公子曰：“幸甚，幸甚

既有异同出自《用笔论》，既有异同的作者是：欧阳询。 既有异同是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 既有异同的释义是：既有异同：指事物在某一方面的不同和另一方面的一致。 既有异同是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 既有异同的拼音读音是：jì yǒu yì tóng。 既有异同是《用笔论》的第65句。 既有异同的上半句是：索居日久。 既有异同的下半句是：焉得不叙。 既有异同的全句是：公子曰：“幸甚

索居日久出自《用笔论》，索居日久的作者是：欧阳询。 索居日久是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 索居日久的释义是：独居日久 索居日久是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 索居日久的拼音读音是：suǒ jū rì jiǔ。 索居日久是《用笔论》的第64句。 索居日久的上半句是：与子同寮。 索居日久的下半句是：既有异同。 索居日久的全句是：公子曰：“幸甚，幸甚！仰承余论，善无所加。然仆见闻异于是

与子同寮出自《用笔论》，与子同寮的作者是：欧阳询。 与子同寮是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 与子同寮的释义是：与子同寮：与志同道合的人一起居住。 与子同寮是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 与子同寮的拼音读音是：yǔ zi tóng liáo。 与子同寮是《用笔论》的第63句。 与子同寮的上半句是：大夫曰。 与子同寮的下半句是：索居日久。 与子同寮的全句是：公子曰：“幸甚，幸甚！仰承余论

大夫曰出自《用笔论》，大夫曰的作者是：欧阳询。 大夫曰是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 大夫曰的释义是：大夫：古代官名，此处指有地位的人；曰：说。 大夫曰是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 大夫曰的拼音读音是：dà fū yuē。 大夫曰是《用笔论》的第62句。 大夫曰的上半句是：未敢抄说。 大夫曰的下半句是：与子同寮。 大夫曰的全句是：公子曰：“幸甚，幸甚！仰承余论，善无所加

未敢抄说出自《用笔论》，未敢抄说的作者是：欧阳询。 未敢抄说是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 未敢抄说的释义是：未敢抄说：不敢轻易模仿或抄袭他人的说法。 未敢抄说是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 未敢抄说的拼音读音是：wèi gǎn chāo shuō。 未敢抄说是《用笔论》的第61句。 未敢抄说的上半句是：奉对大贤座。 未敢抄说的下半句是：大夫曰。 未敢抄说的全句是：公子曰：“幸甚

奉对大贤座出自《用笔论》，奉对大贤座的作者是：欧阳询。 奉对大贤座是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 奉对大贤座的释义是：面对伟大贤者的座位。 奉对大贤座是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 奉对大贤座的拼音读音是：fèng duì dà xián zuò。 奉对大贤座是《用笔论》的第60句。 奉对大贤座的上半句是：辄以闻见便耽玩之。 奉对大贤座的下半句是：未敢抄说。 奉对大贤座的全句是

辄以闻见便耽玩之出自《用笔论》，辄以闻见便耽玩之的作者是：欧阳询。 辄以闻见便耽玩之是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 辄以闻见便耽玩之的释义是：辄以闻见便耽玩之：指人们常常因为听到或看到一些事物就沉溺于其中，过分留恋玩耍。 辄以闻见便耽玩之是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 辄以闻见便耽玩之的拼音读音是：zhé yǐ wén jiàn biàn dān wán zhī。

然仆见闻异于是出自《用笔论》，然仆见闻异于是的作者是：欧阳询。 然仆见闻异于是是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 然仆见闻异于是的释义是：然而我（的见闻）与此（别人）不同。 然仆见闻异于是是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 然仆见闻异于是的拼音读音是：rán pū jiàn wén yì yú shì。 然仆见闻异于是是《用笔论》的第58句。 然仆见闻异于是的上半句是：善无所加。

善无所加出自《用笔论》，善无所加的作者是：欧阳询。 善无所加是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 善无所加的释义是：善无所加：形容已经非常善良，无需再增加。 善无所加是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 善无所加的拼音读音是：shàn wú suǒ jiā。 善无所加是《用笔论》的第57句。 善无所加的上半句是：仰承余论。 善无所加的下半句是：然仆见闻异于是。 善无所加的全句是：公子曰：“幸甚