欧阳询
可以折衷今古出自《《艺文类聚》序》，可以折衷今古的作者是：欧阳询。 可以折衷今古是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 可以折衷今古的释义是：可以折衷今古：指能够兼顾古今，融合古今文化，使艺术创作既具有传统特色又符合现代审美。 可以折衷今古是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 可以折衷今古的拼音读音是：kě yǐ zhé zhōng jīn gǔ。 可以折衷今古是《《艺文类聚》序》的第45句。
作者资其用出自《《艺文类聚》序》，作者资其用的作者是：欧阳询。 作者资其用是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 作者资其用的释义是：作者资其用：指作者借助或利用某种资源或才能来完成创作。 作者资其用是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 作者资其用的拼音读音是：zuò zhě zī qí yòng。 作者资其用是《《艺文类聚》序》的第44句。 作者资其用的上半句是：俾夫览者易为功。
俾夫览者易为功出自《《艺文类聚》序》，俾夫览者易为功的作者是：欧阳询。 俾夫览者易为功是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 俾夫览者易为功的释义是：使阅读者容易获得成就。 俾夫览者易为功是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 俾夫览者易为功的拼音读音是：bǐ fū lǎn zhě yì wèi gōng。 俾夫览者易为功是《《艺文类聚》序》的第43句。 俾夫览者易为功的上半句是：文列于后。
文列于后出自《《艺文类聚》序》，文列于后的作者是：欧阳询。 文列于后是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 文列于后的释义是：文列于后：指文学作品排在后面。 文列于后是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 文列于后的拼音读音是：wén liè yú hòu。 文列于后是《《艺文类聚》序》的第42句。 文列于后的上半句是：故事居其前。 文列于后的下半句是：俾夫览者易为功。 文列于后的全句是：夫九流百氏
故事居其前出自《《艺文类聚》序》，故事居其前的作者是：欧阳询。 故事居其前是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 故事居其前的释义是：《艺文类聚》序中的“故事居其前”释义为：将记载的故事性内容放在前面。 故事居其前是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 故事居其前的拼音读音是：gù shì jū qí qián。 故事居其前是《《艺文类聚》序》的第41句。 故事居其前的上半句是：便不破之为事。
便不破之为事出自《《艺文类聚》序》，便不破之为事的作者是：欧阳询。 便不破之为事是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 便不破之为事的释义是：便不破之为事：即便事物不破败也能用来行事，指即便事物残缺不全，仍有可用之处。 便不破之为事是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 便不破之为事的拼音读音是：biàn bù pò zhī wèi shì。 便不破之为事是《《艺文类聚》序》的第40句。
其有事出于文者出自《《艺文类聚》序》，其有事出于文者的作者是：欧阳询。 其有事出于文者是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 其有事出于文者的释义是：“其有事出于文者”释义：那些由文字所表达或产生的事物。 其有事出于文者是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 其有事出于文者的拼音读音是：qí yǒu shì chū yú wén zhě。 其有事出于文者是《《艺文类聚》序》的第39句。
凡一百卷出自《《艺文类聚》序》，凡一百卷的作者是：欧阳询。 凡一百卷是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 凡一百卷的释义是：《艺文类聚》序中“凡一百卷”的释义为：总共有一百卷。 凡一百卷是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 凡一百卷的拼音读音是：fán yī bǎi juǎn。 凡一百卷是《《艺文类聚》序》的第38句。 凡一百卷的上半句是：艺文类聚。 凡一百卷的下半句是：其有事出于文者。
艺文类聚出自《《艺文类聚》序》，艺文类聚的作者是：欧阳询。 艺文类聚是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 艺文类聚的释义是：艺文类聚：指汇编各种文艺作品的书籍或资料。 艺文类聚是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 艺文类聚的拼音读音是：yì wén lèi jù。 艺文类聚是《《艺文类聚》序》的第37句。 艺文类聚的上半句是：号曰。 艺文类聚的下半句是：凡一百卷。 艺文类聚的全句是：夫九流百氏
号曰出自《《艺文类聚》序》，号曰的作者是：欧阳询。 号曰是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 号曰的释义是：号曰：命名，称呼。 号曰是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 号曰的拼音读音是：hào yuē。 号曰是《《艺文类聚》序》的第36句。 号曰的上半句是：比类相从。 号曰的下半句是：艺文类聚。 号曰的全句是：夫九流百氏，为说不同。延阁石渠，架藏繁积，周流极源，颇难寻究。披条索贯，日用宏多