潘岳

惟簧也能研群声之清出自《笙赋》，惟簧也能研群声之清的作者是：潘岳。 惟簧也能研群声之清是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 惟簧也能研群声之清的释义是：“惟簧也能研群声之清”意为：只有笙的簧片才能提炼出各种清脆的声音。这里的“研”是提炼、筛选的意思。 惟簧也能研群声之清是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 惟簧也能研群声之清的拼音读音是：wéi huáng yě néng yán qún shēng

而桑濮之流已作出自《笙赋》，而桑濮之流已作的作者是：潘岳。 而桑濮之流已作是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 而桑濮之流已作的释义是：而桑濮之流已作：指那些沉迷于桑间濮上之风的文人已经停止了这种行为。桑间濮上，原指古代民间男女欢会之地，后多指荒淫放荡之事。此处表示这些人已经改过自新，不再沉溺于荒淫。 而桑濮之流已作是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 而桑濮之流已作的拼音读音是：ér sāng

故丝竹之器未改出自《笙赋》，故丝竹之器未改的作者是：潘岳。 故丝竹之器未改是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 故丝竹之器未改的释义是：故丝竹之器未改：指乐器和乐器的制作方法没有改变。 故丝竹之器未改是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 故丝竹之器未改的拼音读音是：gù sī zhú zhī qì wèi gǎi。 故丝竹之器未改是《笙赋》的第141句。 故丝竹之器未改的上半句是：亦所以易俗于恶。

亦所以易俗于恶出自《笙赋》，亦所以易俗于恶的作者是：潘岳。 亦所以易俗于恶是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 亦所以易俗于恶的释义是：亦所以易俗于恶：指这样做也是为了改变风俗，使之趋于恶劣。即通过某种方式使得社会风气变坏。 亦所以易俗于恶是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 亦所以易俗于恶的拼音读音是：yì suǒ yǐ yì sú yú è。 亦所以易俗于恶是《笙赋》的第140句。

乐所以移风于善出自《笙赋》，乐所以移风于善的作者是：潘岳。 乐所以移风于善是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 乐所以移风于善的释义是：乐所以移风于善：音乐能够感化风俗，引导人们向善。 乐所以移风于善是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 乐所以移风于善的拼音读音是：lè suǒ yǐ yí fēng yú shàn。 乐所以移风于善是《笙赋》的第139句。 乐所以移风于善的上半句是：而化以醇薄。

而化以醇薄出自《笙赋》，而化以醇薄的作者是：潘岳。 而化以醇薄是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 而化以醇薄的释义是：以醇厚的情感化导。 而化以醇薄是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 而化以醇薄的拼音读音是：ér huà yǐ chún báo。 而化以醇薄是《笙赋》的第138句。 而化以醇薄的上半句是：彼政有失得。 而化以醇薄的下半句是：乐所以移风于善。 而化以醇薄的全句是：河汾之宝

彼政有失得出自《笙赋》，彼政有失得的作者是：潘岳。 彼政有失得是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 彼政有失得的释义是：彼政有失得：指当时的政治得失情况。 彼政有失得是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 彼政有失得的拼音读音是：bǐ zhèng yǒu shī dé。 彼政有失得是《笙赋》的第137句。 彼政有失得的上半句是：声成文而节有序。 彼政有失得的下半句是：而化以醇薄。 彼政有失得的全句是

声成文而节有序出自《笙赋》，声成文而节有序的作者是：潘岳。 声成文而节有序是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 声成文而节有序的释义是：声成文而节有序：指音乐的声音有如文字般有章法，节奏有序。 声成文而节有序是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 声成文而节有序的拼音读音是：shēng chéng wén ér jié yǒu xù。 声成文而节有序是《笙赋》的第136句。 声成文而节有序的上半句是

迩不逼而远吾携出自《笙赋》，迩不逼而远吾携的作者是：潘岳。 迩不逼而远吾携是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 迩不逼而远吾携的释义是：迩不逼而远吾携：近距离不逼迫，远距离则携带。意指对待他人既不亲近过度也不疏远，保持适当的距离和尊重。 迩不逼而远吾携是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 迩不逼而远吾携的拼音读音是：ěr bù bī ér yuǎn wú xié。

混一齐楚出自《笙赋》，混一齐楚的作者是：潘岳。 混一齐楚是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 混一齐楚的释义是：混一齐楚：使齐楚两地风俗文化统一。 混一齐楚是晋代诗人潘岳的作品，风格是：赋。 混一齐楚的拼音读音是：hùn yī qí chǔ。 混一齐楚是《笙赋》的第134句。 混一齐楚的上半句是：协和陈宋。 混一齐楚的下半句是：迩不逼而远吾携。 混一齐楚的全句是：河汾之宝，有曲沃之悬匏焉；邹鲁之珍