白玉蟾

灵芝一生甘露降出自《快活歌》，灵芝一生甘露降的作者是：白玉蟾。 灵芝一生甘露降是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 灵芝一生甘露降的释义是：灵芝一生甘露降，意为灵芝得以长存，像甘露一样滋润。这里借灵芝象征长寿与吉祥，甘露则比喻福祉和美好。整体上，这句话表达了事物美好、长久且充满生机与福祉的意境。 灵芝一生甘露降是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 灵芝一生甘露降的拼音读音是：líng zhī

一日一粒如黍然出自《快活歌》，一日一粒如黍然的作者是：白玉蟾。 一日一粒如黍然是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一日一粒如黍然的释义是：一日一粒如黍然：比喻积累细微事物，如同日积月累般，最终成就大业。 一日一粒如黍然是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一日一粒如黍然的拼音读音是：yī rì yī lì rú shǔ rán。 一日一粒如黍然是《快活歌》的第146句。

自耕自种自烹炼出自《快活歌》，自耕自种自烹炼的作者是：白玉蟾。 自耕自种自烹炼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自耕自种自烹炼的释义是：自耕自种自烹炼：指自己种植粮食，自己烹饪食物，形容自给自足、独立自主的生活状态。 自耕自种自烹炼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自耕自种自烹炼的拼音读音是：zì gēng zì zhǒng zì pēng liàn。

心为炉兮身为田出自《快活歌》，心为炉兮身为田的作者是：白玉蟾。 心为炉兮身为田是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 心为炉兮身为田的释义是：心灵如同炉火，身体如同田地。 心为炉兮身为田是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 心为炉兮身为田的拼音读音是：xīn wèi lú xī shēn wèi tián。 心为炉兮身为田是《快活歌》的第144句。 心为炉兮身为田的上半句是： 神即火兮气即药。

神即火兮气即药出自《快活歌》，神即火兮气即药的作者是：白玉蟾。 神即火兮气即药是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 神即火兮气即药的释义是：神即火兮气即药，意指神明如同火焰般充满活力，气息如同药物般具有疗愈作用。这里将神明和气息比喻为具有强大能量和治愈力的象征。 神即火兮气即药是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 神即火兮气即药的拼音读音是：shén jí huǒ xī qì jí yào。

与走一叶一偓佺出自《快活歌》，与走一叶一偓佺的作者是：白玉蟾。 与走一叶一偓佺是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 与走一叶一偓佺的释义是：与走一叶一偓佺：与某人在一片叶子上行走，形容彼此关系亲密，如同并肩同行。其中“偓佺”为虚构人名，在此处象征亲密无间。 与走一叶一偓佺是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 与走一叶一偓佺的拼音读音是：yǔ zǒu yī yè yī wò quán。

须知一尘一蓬莱出自《快活歌》，须知一尘一蓬莱的作者是：白玉蟾。 须知一尘一蓬莱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 须知一尘一蓬莱的释义是：须知一尘一蓬莱：意指即使是微不足道的一粒尘埃，也具有如蓬莱仙岛般的美好和神秘。这里用来比喻即使是平凡的事物，也蕴含着无限的可能和美好。 须知一尘一蓬莱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 须知一尘一蓬莱的拼音读音是：xū zhī yī chén yī

内景内象壶中天出自《快活歌》，内景内象壶中天的作者是：白玉蟾。 内景内象壶中天是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 内景内象壶中天的释义是：内景内象壶中天：指诗人的内心景象，如同壶中天地，寓意着内心世界的丰富和深邃。 内景内象壶中天是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 内景内象壶中天的拼音读音是：nèi jǐng nèi xiàng hú zhōng tiān。

心入虚无行火候出自《快活歌》，心入虚无行火候的作者是：白玉蟾。 心入虚无行火候是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 心入虚无行火候的释义是：心入虚无行火候：指心灵达到空灵无物的境界，进行修炼和修养的过程。火候在此比喻修炼的程度和时机，强调内心的修炼需达到一定的境界和深度。 心入虚无行火候是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 心入虚无行火候的拼音读音是：xīn rù xū wú xíng huǒ

散者可聚促可延出自《快活歌》，散者可聚促可延的作者是：白玉蟾。 散者可聚促可延是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 散者可聚促可延的释义是：散者可聚，促者可延，意指事物在分散状态下可以聚集，在紧迫的情况下可以延长。这里的“散者”和“聚”以及“促”和“延”都体现了事物在一定条件下可以相互转化的哲学思想。 散者可聚促可延是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 散者可聚促可延的拼音读音是：sàn zhě