白玉蟾

阿谁鼎内寻丹药出自《呈万庵十章归山》，阿谁鼎内寻丹药的作者是：白玉蟾。 阿谁鼎内寻丹药是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 阿谁鼎内寻丹药的释义是：阿谁鼎内寻丹药：指寻求长生不老的仙药。阿谁：哪位；丹药：传说中的仙药，能让人长生不老。 阿谁鼎内寻丹药是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 阿谁鼎内寻丹药的拼音读音是：ā shuí dǐng nèi xún dān yào。

虚空昨夜复生花出自《呈万庵十章归山》，虚空昨夜复生花的作者是：白玉蟾。 虚空昨夜复生花是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 虚空昨夜复生花的释义是：虚空昨夜复生花：形容梦境或幻觉中的奇特景象，犹如空无之中突然绽放出花朵。 虚空昨夜复生花是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 虚空昨夜复生花的拼音读音是：xū kōng zuó yè fù shēng huā。

混洗何年曾结子出自《呈万庵十章归山》，混洗何年曾结子的作者是：白玉蟾。 混洗何年曾结子是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 混洗何年曾结子的释义是：混洗何年曾结子：指诗中的“混洗”可能是指一种特殊的洗练过程，而“何年曾结子”则比喻诗人心中的理想和追求，意味着诗人曾在何时何地有所收获和成就。整句寓意诗人对于过往经历的回忆和对成就的追忆。 混洗何年曾结子是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

四谛三空兔入罝出自《呈万庵十章归山》，四谛三空兔入罝的作者是：白玉蟾。 四谛三空兔入罝是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 四谛三空兔入罝的释义是：四谛三空，佛教用语，四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛；三空指空性、无自性、无我。兔入罝，比喻自投罗网，陷入困境。整句释义：佛教所说的四谛和三空理论，如同兔子掉进捕兽网，陷入无法自拔的困境。 四谛三空兔入罝是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

九还七返鱼游网出自《呈万庵十章归山》，九还七返鱼游网的作者是：白玉蟾。 九还七返鱼游网是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九还七返鱼游网的释义是：九还七返：道家修炼语，指内丹修炼中的九转还丹、七返丹成。鱼游网：比喻修炼者在丹道修炼过程中，如同鱼儿在网中游动，虽然危险重重，但也能达到目的。整句意思是：修炼内丹，如同鱼儿在网中游动，经过九次返回和七次转化，最终能够成功。

一毫头上现河沙出自《呈万庵十章归山》，一毫头上现河沙的作者是：白玉蟾。 一毫头上现河沙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一毫头上现河沙的释义是：一毫头上现河沙：比喻极小的事物中包含着极大的意义或内容。 一毫头上现河沙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一毫头上现河沙的拼音读音是：yī háo tóu shàng xiàn hé shā。 一毫头上现河沙是《呈万庵十章归山》的第2句。

佛与众生共一家出自《呈万庵十章归山》，佛与众生共一家的作者是：白玉蟾。 佛与众生共一家是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 佛与众生共一家的释义是：佛与众生共一家，意味着佛陀与世间一切众生都是同一个大家庭的成员，强调了众生平等，佛教普度众生的理念。 佛与众生共一家是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 佛与众生共一家的拼音读音是：fú yǔ zhòng shēng gòng yī jiā。

秦楼宴罢盍归来出自《呈万庵十章归山》，秦楼宴罢盍归来的作者是：白玉蟾。 秦楼宴罢盍归来是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 秦楼宴罢盍归来的释义是：秦楼宴罢盍归来：宴会在秦楼结束，为何不回来呢？ 秦楼宴罢盍归来是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 秦楼宴罢盍归来的拼音读音是：qín lóu yàn bà hé guī lái。 秦楼宴罢盍归来是《呈万庵十章归山》的第8句。

辜负鸳帏人寂寞出自《呈万庵十章归山》，辜负鸳帏人寂寞的作者是：白玉蟾。 辜负鸳帏人寂寞是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 辜负鸳帏人寂寞的释义是：辜负鸳帏人寂寞，意指作者（诗人）未能与心爱的人共度时光，使其在鸳鸯被褥中感到孤独寂寞。其中“辜负”表达了对未能实现美好愿望的遗憾，“鸳帏”代指夫妻或情侣的卧房，“人寂寞”则描绘了主人公因思念而感到的孤独之情。 辜负鸳帏人寂寞是宋代诗人白玉蟾的作品

碧玉堂前万树梅出自《呈万庵十章归山》，碧玉堂前万树梅的作者是：白玉蟾。 碧玉堂前万树梅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 碧玉堂前万树梅的释义是：碧玉堂前万树梅：比喻美丽的居所前梅花盛开，景色如画。 碧玉堂前万树梅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 碧玉堂前万树梅的拼音读音是：bì yù táng qián wàn shù méi。 碧玉堂前万树梅是《呈万庵十章归山》的第6句。