白玉蟾

黄金殿下千株柳出自《呈万庵十章归山》，黄金殿下千株柳的作者是：白玉蟾。 黄金殿下千株柳是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 黄金殿下千株柳的释义是：黄金殿下千株柳：形容宫殿富丽堂皇，周围柳树成荫。 黄金殿下千株柳是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 黄金殿下千株柳的拼音读音是：huáng jīn diàn xià qiān zhū liǔ。 黄金殿下千株柳是《呈万庵十章归山》的第5句。

无绳似缚笑咍咍出自《呈万庵十章归山》，无绳似缚笑咍咍的作者是：白玉蟾。 无绳似缚笑咍咍是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 无绳似缚笑咍咍的释义是：无绳似缚笑咍咍：没有绳索束缚却像被束缚一样，形容人虽自由自在，却自以为不自由，因而发出笑叹之声。 无绳似缚笑咍咍是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 无绳似缚笑咍咍的拼音读音是：wú shéng shì fù xiào hāi hāi。

有眼如盲光烁烁出自《呈万庵十章归山》，有眼如盲光烁烁的作者是：白玉蟾。 有眼如盲光烁烁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有眼如盲光烁烁的释义是：有眼如盲光烁烁：形容眼睛看似盲目却光芒四射，比喻外表看似平凡无奇，实则内心充满智慧和光芒。 有眼如盲光烁烁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有眼如盲光烁烁的拼音读音是：yǒu yǎn rú máng guāng shuò shuò。

撒手悬崖了圣胎出自《呈万庵十章归山》，撒手悬崖了圣胎的作者是：白玉蟾。 撒手悬崖了圣胎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 撒手悬崖了圣胎的释义是：放下世俗，回归山林，了却圣洁的胎愿。 撒手悬崖了圣胎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 撒手悬崖了圣胎的拼音读音是：sā shǒu xuán yá le shèng tāi。 撒手悬崖了圣胎是《呈万庵十章归山》的第2句。 撒手悬崖了圣胎的上半句是

青天白日一声雷出自《呈万庵十章归山》，青天白日一声雷的作者是：白玉蟾。 青天白日一声雷是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 青天白日一声雷的释义是：青天白日一声雷：比喻突然发生的重大事件或强烈的声响。 青天白日一声雷是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 青天白日一声雷的拼音读音是：qīng tiān bái rì yī shēng léi。 青天白日一声雷是《呈万庵十章归山》的第1句。

威音前面更何人出自《呈万庵十章归山》，威音前面更何人的作者是：白玉蟾。 威音前面更何人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 威音前面更何人的释义是：威音前面更何人：指在威音山之前，还有什么人能与之相提并论，意指威音山之前无人能比。此处威音山可能代指某位高人、隐士或圣地，表达诗人对其崇敬之情。 威音前面更何人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 威音前面更何人的拼音读音是：wēi yīn qián

龙汉元年消息断出自《呈万庵十章归山》，龙汉元年消息断的作者是：白玉蟾。 龙汉元年消息断是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 龙汉元年消息断的释义是：龙汉元年消息断：指传说中龙汉元年时，世间消息隔绝，即人间与仙界、神界等超自然世界失去联系。在这里，诗人用以比喻自己归隐山林的决心，意味着与世俗的纷扰隔绝，追求心灵的宁静与自由。 龙汉元年消息断是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

赤子乃其身外身出自《呈万庵十章归山》，赤子乃其身外身的作者是：白玉蟾。 赤子乃其身外身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 赤子乃其身外身的释义是：赤子乃其身外身：指纯真无邪、天真烂漫的内心世界，超越了世俗的束缚，如同存在于身体之外。 赤子乃其身外身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 赤子乃其身外身的拼音读音是：chì zi nǎi qí shēn wài shēn。

黄婆即是母之母出自《呈万庵十章归山》，黄婆即是母之母的作者是：白玉蟾。 黄婆即是母之母是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 黄婆即是母之母的释义是：黄婆即是母之母，指母亲之母，即外祖母。这里的“黄婆”是一种比喻，用来说明外祖母是母亲的本源或源头。 黄婆即是母之母是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 黄婆即是母之母的拼音读音是：huáng pó jí shì mǔ zhī mǔ。

炼成万劫屋中珍出自《呈万庵十章归山》，炼成万劫屋中珍的作者是：白玉蟾。 炼成万劫屋中珍是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 炼成万劫屋中珍的释义是：炼成万劫屋中珍：指通过修行或修炼，成就了永恒不灭的宝贵品质，如同屋中珍藏的珍贵宝物。 炼成万劫屋中珍是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 炼成万劫屋中珍的拼音读音是：liàn chéng wàn jié wū zhōng zhēn。