白玉蟾

一夜谈话秋雨寒出自《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》，一夜谈话秋雨寒的作者是：白玉蟾。 一夜谈话秋雨寒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一夜谈话秋雨寒的释义是：一夜之间，秋雨寒冷，与友人谈话至深夜。 一夜谈话秋雨寒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一夜谈话秋雨寒的拼音读音是：yī yè tán huà qiū yǔ hán。 一夜谈话秋雨寒是《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》的第4句

梅窗主人携百壶出自《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》，梅窗主人携百壶的作者是：白玉蟾。 梅窗主人携百壶是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 梅窗主人携百壶的释义是：梅窗主人携带众多酒壶。 梅窗主人携百壶是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 梅窗主人携百壶的拼音读音是：méi chuāng zhǔ rén xié bǎi hú。 梅窗主人携百壶是《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》的第3句。

长啸直入碧云间出自《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》，长啸直入碧云间的作者是：白玉蟾。 长啸直入碧云间是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 长啸直入碧云间的释义是：长啸直入碧云间：诗人放声长啸，声音直上云霄。 长啸直入碧云间是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 长啸直入碧云间的拼音读音是：zhǎng xiào zhí rù bì yún jiān。

山前浩歌觉声乾出自《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》，山前浩歌觉声乾的作者是：白玉蟾。 山前浩歌觉声乾是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 山前浩歌觉声乾的释义是：山前浩歌觉声乾，意指在山前高声歌唱，感觉声音似乎传到了干燥、空旷之地，形容歌声嘹亮，声势浩大，似乎在无边的寂静中回荡。 山前浩歌觉声乾是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 山前浩歌觉声乾的拼音读音是：shān qián hào gē

泠然来此同楼居出自《南岳九真歌题寿宁冲和阁》，泠然来此同楼居的作者是：白玉蟾。 泠然来此同楼居是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 泠然来此同楼居的释义是：泠然：清静的样子。释义：清静地来到这里，与大家一起住在楼上。 泠然来此同楼居是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 泠然来此同楼居的拼音读音是：líng rán lái cǐ tóng lóu jū。

朝粤暮梧傥可到出自《南岳九真歌题寿宁冲和阁》，朝粤暮梧傥可到的作者是：白玉蟾。 朝粤暮梧傥可到是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 朝粤暮梧傥可到的释义是：朝粤暮梧傥可到：早晚可到达粤地与梧州。 朝粤暮梧傥可到是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 朝粤暮梧傥可到的拼音读音是：cháo yuè mù wú tǎng kě dào。 朝粤暮梧傥可到是《南岳九真歌题寿宁冲和阁》的第29句。

为问渺茫再来否出自《南岳九真歌题寿宁冲和阁》，为问渺茫再来否的作者是：白玉蟾。 为问渺茫再来否是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 为问渺茫再来否的释义是：此句“为问渺茫再来否”表达了诗人对未来是否还能有机会再次来到这里的疑问和期盼。其中，“渺茫”意味着遥远、模糊不清，诗人用这个词来形容未来的不确定性；“再来否”则直接询问自己是否能够再次来到此处。整句体现了诗人对南岳美景的留恋和对未来重逢的向往

坛上仙翁何仙良出自《南岳九真歌题寿宁冲和阁》，坛上仙翁何仙良的作者是：白玉蟾。 坛上仙翁何仙良是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 坛上仙翁何仙良的释义是：坛上仙翁何仙良：指位于坛上的仙人何仙良，意指诗中所赞颂的高人隐士。 坛上仙翁何仙良是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 坛上仙翁何仙良的拼音读音是：tán shàng xiān wēng hé xiān liáng。

玉笥亦九门亦九出自《南岳九真歌题寿宁冲和阁》，玉笥亦九门亦九的作者是：白玉蟾。 玉笥亦九门亦九是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉笥亦九门亦九的释义是：玉笥山既是九门也是九峰。 玉笥亦九门亦九是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉笥亦九门亦九的拼音读音是：yù sì yì jiǔ mén yì jiǔ。 玉笥亦九门亦九是《南岳九真歌题寿宁冲和阁》的第26句。 玉笥亦九门亦九的上半句是：

香火在帝去已久出自《南岳九真歌题寿宁冲和阁》，香火在帝去已久的作者是：白玉蟾。 香火在帝去已久是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 香火在帝去已久的释义是：香火在帝去已久，意指寺庙中的香火已经断绝很久，象征着曾经香火鼎盛的庙宇已经荒废或衰落。 香火在帝去已久是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 香火在帝去已久的拼音读音是：xiāng huǒ zài dì qù yǐ jiǔ。