白玉蟾

身上衣衫惟布素出自《赠吴草裘》，身上衣衫惟布素的作者是：白玉蟾。 身上衣衫惟布素是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 身上衣衫惟布素的释义是：身上衣衫惟布素，意指身穿的衣衫仅是朴素的布料，形容生活简朴，不追求奢华。 身上衣衫惟布素是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 身上衣衫惟布素的拼音读音是：shēn shàng yī shān wéi bù sù。 身上衣衫惟布素是《赠吴草裘》的第5句。

来到天台撞见渠出自《赠吴草裘》，来到天台撞见渠的作者是：白玉蟾。 来到天台撞见渠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 来到天台撞见渠的释义是：来到天台撞见渠：在天台山意外遇到了他。 来到天台撞见渠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 来到天台撞见渠的拼音读音是：lái dào tiān tái zhuàng jiàn qú。 来到天台撞见渠是《赠吴草裘》的第4句。 来到天台撞见渠的上半句是：

偶同婺女无忧客出自《赠吴草裘》，偶同婺女无忧客的作者是：白玉蟾。 偶同婺女无忧客是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 偶同婺女无忧客的释义是：偶然间与婺女星相伴的无忧游客。 偶同婺女无忧客是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 偶同婺女无忧客的拼音读音是：ǒu tóng wù nǚ wú yōu kè。 偶同婺女无忧客是《赠吴草裘》的第3句。 偶同婺女无忧客的上半句是：话头入耳十年馀。

话头入耳十年馀出自《赠吴草裘》，话头入耳十年馀的作者是：白玉蟾。 话头入耳十年馀是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 话头入耳十年馀的释义是：话头入耳十年余：指自从十年前听到对方的话语，至今已经过了很长时间。这里的“话头”指的是对方说过的话，而“入耳”则表示这些话语已经深深印在心中。 话头入耳十年馀是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 话头入耳十年馀的拼音读音是：huà tóu rù ěr

闻道青城有老吴出自《赠吴草裘》，闻道青城有老吴的作者是：白玉蟾。 闻道青城有老吴是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 闻道青城有老吴的释义是：闻道青城有老吴：听说在青城山有一位名叫吴的老者。 闻道青城有老吴是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 闻道青城有老吴的拼音读音是：wén dào qīng chéng yǒu lǎo wú。 闻道青城有老吴是《赠吴草裘》的第1句。 闻道青城有老吴的下半句是

秋色满怀诗兴浓出自《游杨梓岩》，秋色满怀诗兴浓的作者是：白玉蟾。 秋色满怀诗兴浓是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 秋色满怀诗兴浓的释义是：秋色满怀诗兴浓，意为秋季的景色让人心旷神怡，激发了诗人的创作灵感。 秋色满怀诗兴浓是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 秋色满怀诗兴浓的拼音读音是：qiū sè mǎn huái shī xīng nóng。 秋色满怀诗兴浓是《游杨梓岩》的第8句。

一声箫管笑扬袂出自《游杨梓岩》，一声箫管笑扬袂的作者是：白玉蟾。 一声箫管笑扬袂是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一声箫管笑扬袂的释义是：一声箫管笑扬袂：指吹奏箫管的声音伴随着欢笑声，衣袂飘扬。这句诗描绘了欢快的场景，箫声和笑声交织，人物情绪愉悦，动作轻松。 一声箫管笑扬袂是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一声箫管笑扬袂的拼音读音是：yī shēng xiāo guǎn xiào

我来白昼不相逢出自《游杨梓岩》，我来白昼不相逢的作者是：白玉蟾。 我来白昼不相逢是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我来白昼不相逢的释义是：我来白昼不相逢：指在白天我都没有遇见过你。 我来白昼不相逢是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我来白昼不相逢的拼音读音是：wǒ lái bái zhòu bù xiāng féng。 我来白昼不相逢是《游杨梓岩》的第6句。 我来白昼不相逢的上半句是：

人采紫芝何处觅出自《游杨梓岩》，人采紫芝何处觅的作者是：白玉蟾。 人采紫芝何处觅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人采紫芝何处觅的释义是：人采紫芝何处觅：人们在哪里寻找采摘紫芝。这里的“紫芝”指的是一种珍贵的药用植物，常用来比喻珍贵的东西或隐居的生活。这句话表达了诗人对于寻找理想境界或珍贵事物的渴望与疑问。 人采紫芝何处觅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人采紫芝何处觅的拼音读音是

野意深藏丹灶空出自《游杨梓岩》，野意深藏丹灶空的作者是：白玉蟾。 野意深藏丹灶空是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 野意深藏丹灶空的释义是：野意深藏丹灶空，意指深山野林中，修炼丹药的炉灶已经空置，比喻隐逸的意境和追求高洁的精神已无迹可寻。 野意深藏丹灶空是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 野意深藏丹灶空的拼音读音是：yě yì shēn cáng dān zào kōng。