鸠摩罗什

诸树之香出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，诸树之香的作者是：鸠摩罗什。 诸树之香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸树之香的释义是：诸树之香：指各种树木散发出的香气，象征着世间万物的美好与和谐。 诸树之香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸树之香的拼音读音是：zhū shù zhī xiāng。 诸树之香是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第223句。 诸树之香的上半句是

亦如众香国土出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，亦如众香国土的作者是：鸠摩罗什。 亦如众香国土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦如众香国土的释义是：亦如众香国土：比喻维摩诘居住的净土，如同充满各种香气的国土，象征着清净、美好、庄严的境界。 亦如众香国土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦如众香国土的拼音读音是：yì rú zhòng xiāng guó tǔ。

皆出妙香出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，皆出妙香的作者是：鸠摩罗什。 皆出妙香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆出妙香的释义是：皆出妙香：都散发着芬芳的香气，比喻心地清净，品德高尚。 皆出妙香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆出妙香的拼音读音是：jiē chū miào xiāng。 皆出妙香是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第221句。 皆出妙香的上半句是：又诸毛孔

又诸毛孔出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，又诸毛孔的作者是：鸠摩罗什。 又诸毛孔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又诸毛孔的释义是：“又诸毛孔”指人体或物体的众多微小毛孔。在佛教经文中，常用来比喻细微之处或广泛的分布。 又诸毛孔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又诸毛孔的拼音读音是：yòu zhū máo kǒng。 又诸毛孔是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第220句。

譬如一切乐庄严国诸菩萨也出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，譬如一切乐庄严国诸菩萨也的作者是：鸠摩罗什。 譬如一切乐庄严国诸菩萨也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如一切乐庄严国诸菩萨也的释义是：这句话的释义是：就像在一切乐庄严国中所有的菩萨一样。这里指的是维摩诘所说的境界，即那些身处美好国土、修行成就的菩萨们。 譬如一切乐庄严国诸菩萨也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

身安快乐出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，身安快乐的作者是：鸠摩罗什。 身安快乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身安快乐的释义是：身安快乐：指身心安宁，感到快乐和满足。 身安快乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身安快乐的拼音读音是：shēn ān kuài lè。 身安快乐是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第218句。 身安快乐的上半句是：食此饭者。 身安快乐的下半句是

食此饭者出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，食此饭者的作者是：鸠摩罗什。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的释义是：《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》中的“食此饭者”指的是那些有福报、能吃到香积佛所化现的饭食的人。这里的“食此饭者”通常象征着能够领悟佛法、得到佛菩萨加持的修行者。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的拼音读音是：shí cǐ

人出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，人的作者是：鸠摩罗什。 人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人的释义是：人：指具有人性、能够思考和行动的生物。 人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人的拼音读音是：rén。 人是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第216句。 人的上半句是：天。 人的下半句是：食此饭者。 人的全句是：时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众，上方界分

天出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，天的作者是：鸠摩罗什。 天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天的释义是：天：指佛教中的天界，是修行有成的众生所居住的清净境界。 天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天的拼音读音是：tiān。 天是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第215句。 天的上半句是：声闻。 天的下半句是：人。 天的全句是：时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众，上方界分

声闻出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，声闻的作者是：鸠摩罗什。 声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 声闻的释义是：声闻：指修行者中只求证得阿罗汉果位，听闻佛陀教法，不追求成佛的修行者。 声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 声闻的拼音读音是：shēng wén。 声闻是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第214句。 声闻的上半句是：其诸菩萨。 声闻的下半句是：天。