鸠摩罗什

犹能发意生于佛法出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，犹能发意生于佛法的作者是：鸠摩罗什。 犹能发意生于佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹能发意生于佛法的释义是：犹能发意生于佛法：即使身处世俗，仍能产生对佛法的向往和追求之心。 犹能发意生于佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹能发意生于佛法的拼音读音是：yóu néng fā yì shēng yú fú fǎ。

乃至五无间罪出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，乃至五无间罪的作者是：鸠摩罗什。 乃至五无间罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至五无间罪的释义是：乃至五无间罪，指佛教中所说的五种极其严重的罪业，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这些罪业在佛教中被认为是最为严重的，犯者将遭受无尽的痛苦。 乃至五无间罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至五无间罪的拼音读音是：nǎi

不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：不再能够承受发起无上正等正觉之心的境界。 不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心的拼音读音是：bù fù

我等今者出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，我等今者的作者是：鸠摩罗什。 我等今者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我等今者的释义是：我等今者：我们如今、我们现在。 我等今者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我等今者的拼音读音是：wǒ děng jīn zhě。 我等今者是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第145句。 我等今者的上半句是：为如来种。 我等今者的下半句是

为如来种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，为如来种的作者是：鸠摩罗什。 为如来种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如来种的释义是：为如来种：指为了培养和传承佛法的种子，即为了培养能够成佛的弟子和信徒。 为如来种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如来种的拼音读音是：wèi rú lái zhǒng。 为如来种是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第144句。 为如来种的上半句是

尘劳之畴出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，尘劳之畴的作者是：鸠摩罗什。 尘劳之畴是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尘劳之畴的释义是：尘劳之畴：指繁忙劳累的生活境域。 尘劳之畴是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尘劳之畴的拼音读音是：chén láo zhī chóu。 尘劳之畴是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第143句。 尘劳之畴的上半句是：诚如所言。 尘劳之畴的下半句是

诚如所言出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，诚如所言的作者是：鸠摩罗什。 诚如所言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诚如所言的释义是：诚如所言：确实如同所说的那样。 诚如所言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诚如所言的拼音读音是：chéng rú suǒ yán。 诚如所言是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第142句。 诚如所言的上半句是：快说此语。 诚如所言的下半句是：尘劳之畴

快说此语出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，快说此语的作者是：鸠摩罗什。 快说此语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 快说此语的释义是：“快说此语”意为迅速地说出这句话。在《维摩诘所说经·佛道品第八》中，这句话可能表达了诗人急于传达某种观点或教义，希望对方能立刻理解和接受。 快说此语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 快说此语的拼音读音是：kuài shuō cǐ yǔ。

文殊师利出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，文殊师利的作者是：鸠摩罗什。 文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利的释义是：文殊师利：佛教菩萨，代表智慧，常与普贤菩萨并称，是诸菩萨中智慧之冠。 文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利的拼音读音是：wén shū shī lì。 文殊师利是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第140句。 文殊师利的上半句是：善哉。

善哉出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示对所说之事或所做之行的肯定与赞赏。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第139句。 善哉的上半句是：善哉。 善哉的下半句是：文殊师利。 善哉的全句是：尔时