鸠摩罗什

曰出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，曰的作者是：鸠摩罗什。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第108句。 曰的上半句是：皆是佛种。 曰的下半句是：何谓也。 曰的全句是：答曰:「若菩萨行五无间，而无恼恚;至于地狱，无诸罪垢;至于畜生，无有无明、憍慢等过

皆是佛种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，皆是佛种的作者是：鸠摩罗什。 皆是佛种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆是佛种的释义是：皆是佛种：指所有众生都具有成佛的潜能和种子。 皆是佛种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆是佛种的拼音读音是：jiē shì fú zhǒng。 皆是佛种是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第107句。 皆是佛种的上半句是：六十二见及一切烦恼。

六十二见及一切烦恼出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，六十二见及一切烦恼的作者是：鸠摩罗什。 六十二见及一切烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六十二见及一切烦恼的释义是：六十二见：指佛教中认为的六十二种邪见，即错误的认识和观念。这些邪见导致人们对于事物真相的误解，阻碍了修行者对佛法的理解和实践。 一切烦恼：指一切烦恼和痛苦，包括贪、嗔、痴等烦恼，以及由此产生的各种痛苦和困扰

以要言之出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，以要言之的作者是：鸠摩罗什。 以要言之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以要言之的释义是：概括而言。 以要言之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以要言之的拼音读音是：yǐ yào yán zhī。 以要言之是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第105句。 以要言之的上半句是：十不善道为种。 以要言之的下半句是：六十二见及一切烦恼。

十不善道为种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，十不善道为种的作者是：鸠摩罗什。 十不善道为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十不善道为种的释义是：十不善道为种，意为十种不善的行为如同种子，会引发不良后果。这里的“十不善道”指的是佛教中所说的十种恶行，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、绮语、贪、瞋、痴、邪见。这些恶行如同种子，种下之后会逐渐生根发芽，导致恶果的产生。

九恼处为种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，九恼处为种的作者是：鸠摩罗什。 九恼处为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 九恼处为种的释义是：九恼处为种，意指在九种烦恼之处播种，即指烦恼之地成为修行成佛的种子。这里的“九恼处”指的是人生中九种能引起烦恼的境遇，而“种”则是指修行成佛的潜在因素或基础。这句话强调了在烦恼中修行，通过克服烦恼来培养成佛的因缘。

八邪法为种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，八邪法为种的作者是：鸠摩罗什。 八邪法为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 八邪法为种的释义是：八邪法为种，意指八种邪恶的修行方法，如同种子一般，会滋生出更多的烦恼和恶行。这八邪法包括：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲。这些行为如果不加以改正，就会像种子一样在心中生根发芽，导致更多的恶行和痛苦。

七识处为种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，七识处为种的作者是：鸠摩罗什。 七识处为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 七识处为种的释义是：“七识处为种”意为：第七识（末那识）的作用是种子的作用，即藏伏着各种业力和习气。 七识处为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 七识处为种的拼音读音是：qī shí chù wèi zhǒng。 七识处为种是《维摩诘所说经 ·

六入为种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，六入为种的作者是：鸠摩罗什。 六入为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六入为种的释义是：六入为种：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对六尘的感知作用，如同种子般播下生死轮回的种子。 六入为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六入为种的拼音读音是：liù rù wèi zhǒng。 六入为种是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第100句。

五盖为种出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，五盖为种的作者是：鸠摩罗什。 五盖为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五盖为种的释义是：五盖为种，意指五种烦恼（贪欲、瞋恚、睡眠、怀疑、无知）如同种子般潜藏于人心，若不加以断除，便会不断滋生出更多的烦恼和障碍。 五盖为种是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五盖为种的拼音读音是：wǔ gài wèi zhǒng。 五盖为种是《维摩诘所说经