鸠摩罗什

欲度众生出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，欲度众生的作者是：鸠摩罗什。 欲度众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欲度众生的释义是：“欲度众生”指有度化一切众生的愿望，意即希望能够使众生摆脱苦难，达到觉悟的境界。 欲度众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欲度众生的拼音读音是：yù dù zhòng shēng。 欲度众生是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第134句。

又问出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，又问的作者是：鸠摩罗什。 又问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又问的释义是：'又问'在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中的释义为：再次询问。 又问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又问的拼音读音是：yòu wèn。 又问是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第133句。 又问的上半句是：当住度脱一切众生。 又问的下半句是：欲度众生。

当住度脱一切众生出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，当住度脱一切众生的作者是：鸠摩罗什。 当住度脱一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当住度脱一切众生的释义是：当住度脱一切众生：指修行者应当立足于自身修行，以慈悲心尽力救度解脱所有众生。 当住度脱一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当住度脱一切众生的拼音读音是：dāng zhù dù tuō yī qiè zhòng

菩萨欲依如来功德力者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，菩萨欲依如来功德力者的作者是：鸠摩罗什。 菩萨欲依如来功德力者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨欲依如来功德力者的释义是：菩萨欲依如来功德力者，意指菩萨想要依靠佛的广大功德力量。这里的“如来”指的是佛，而“功德力”则是指佛所具有的慈悲、智慧、神通等德性及其所具有的强大能力。这句话表达了菩萨对于佛的功德力量的依赖和向往

答曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，答曰的作者是：鸠摩罗什。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答说道，即回答别人的问题或陈述。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第130句。 答曰的上半句是：当于何住。 答曰的下半句是：菩萨欲依如来功德力者。 答曰的全句是：答曰

当于何住出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，当于何住的作者是：鸠摩罗什。 当于何住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当于何住的释义是："当于何住"意指在修行中应该居住在哪里，或者应当选择何种修行状态、境界。这里的“住”指的是居住、安住或停留，引申为修行者应选择何种身心状态或修行境界以达到解脱与觉悟。 当于何住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当于何住的拼音读音是：dāng yú

菩萨欲依如来功德之力出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，菩萨欲依如来功德之力的作者是：鸠摩罗什。 菩萨欲依如来功德之力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨欲依如来功德之力的释义是：菩萨欲依如来功德之力，意为菩萨想要依靠佛祖如来的无边功德之力。这里“依”表示依靠、依托，“如来”指佛祖，“功德之力”则是指佛祖所具有的广大功德和力量

文殊师利又问出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，文殊师利又问的作者是：鸠摩罗什。 文殊师利又问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利又问的释义是：文殊师利又问：文殊师利是佛教中智慧之神的化身，此处“又问”指的是文殊师利再次发问，继续提出问题或进行探讨。 文殊师利又问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利又问的拼音读音是：wén shū shī lì yòu wèn。

当依如来功德之力出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，当依如来功德之力的作者是：鸠摩罗什。 当依如来功德之力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当依如来功德之力的释义是：当依如来功德之力：意指应当依靠如来的无边功德和力量，以之作为修行和成就的依托与指引。 当依如来功德之力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当依如来功德之力的拼音读音是：dāng yī rú lái gōng dé

菩萨于生死畏中出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，菩萨于生死畏中的作者是：鸠摩罗什。 菩萨于生死畏中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨于生死畏中的释义是：菩萨在生死轮回的恐惧之中。 菩萨于生死畏中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨于生死畏中的拼音读音是：pú sà yú shēng sǐ wèi zhōng。 菩萨于生死畏中是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第125句