鸠摩罗什

非求法也出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，非求法也的作者是：鸠摩罗什。 非求法也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非求法也的释义是：'非求法也'释义为：不是追求佛法。 非求法也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非求法也的拼音读音是：fēi qiú fǎ yě。 非求法也是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第50句。 非求法也的上半句是：是则戏论。 非求法也的下半句是： 。

是则戏论出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，是则戏论的作者是：鸠摩罗什。 是则戏论是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则戏论的释义是：“是则戏论”意指这是无意义的空谈或无聊的争论。 是则戏论是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则戏论的拼音读音是：shì zé xì lùn。 是则戏论是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第49句。 是则戏论的上半句是：修道。 是则戏论的下半句是

修道出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，修道的作者是：鸠摩罗什。 修道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 修道的释义是：修道：指追求道德修养和精神境界的提升。 修道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 修道的拼音读音是：xiū dào。 修道是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第48句。 修道的上半句是：证灭。 修道的下半句是：是则戏论。 修道的全句是：维摩诘言:「唯！舍利弗

证灭出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，证灭的作者是：鸠摩罗什。 证灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 证灭的释义是：证灭：断除烦恼，达到涅槃的境界。 证灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 证灭的拼音读音是：zhèng miè。 证灭是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第47句。 证灭的上半句是：断集。 证灭的下半句是：修道。 证灭的全句是：维摩诘言:「唯！舍利弗！夫求法者

断集出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，断集的作者是：鸠摩罗什。 断集是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断集的释义是：断集：指断除烦恼的因，集灭烦恼果，即断除烦恼的根源，从而达到解脱的境界。 断集是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断集的拼音读音是：duàn jí。 断集是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第46句。 断集的上半句是：若言我当见苦。 断集的下半句是：证灭。

若言我当见苦出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，若言我当见苦的作者是：鸠摩罗什。 若言我当见苦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若言我当见苦的释义是：若言我当见苦，意指如果有人宣称自己将面临苦难。这里的“若言”相当于“如果有人说”，而“我当见苦”则表达了面对苦难的预期或信念。 若言我当见苦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若言我当见苦的拼音读音是：ruò yán wǒ dāng

法无戏论出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，法无戏论的作者是：鸠摩罗什。 法无戏论是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无戏论的释义是：法无戏论：指佛教认为一切法（事物、现象）都是因缘和合而成，没有固定不变的本质，因此不应以戏论（无意义的争论）来对待。即认为一切法都是空性的，不应执着于表面的现象和争论。 法无戏论是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无戏论的拼音读音是：fǎ wú

所以者何出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：即“为什么这么说”或“之所以如此的原因”。在佛教经典中，常用此语来引导解释或说明前面的原因或理由。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 ·

修道之求出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，修道之求的作者是：鸠摩罗什。 修道之求是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 修道之求的释义是：修道之求：追求修炼道德、完善心性、达到精神境界的过程和愿望。 修道之求是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 修道之求的拼音读音是：xiū dào zhī qiú。 修道之求是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第42句。 修道之求的上半句是：无造尽证。

无造尽证出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，无造尽证的作者是：鸠摩罗什。 无造尽证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无造尽证的释义是：无造尽证：指无有创造，尽其证悟，意即超越一切造作，达到彻底的觉悟境界。 无造尽证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无造尽证的拼音读音是：wú zào jǐn zhèng。 无造尽证是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第41句。 无造尽证的上半句是