鸠摩罗什

除去所有及诸侍者出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，除去所有及诸侍者的作者是：鸠摩罗什。 除去所有及诸侍者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除去所有及诸侍者的释义是：除去所有及诸侍者：指文殊师利菩萨在问疾过程中，摒弃了所有世俗的礼节和随从，专心致志地与维摩诘菩萨探讨佛法。这里的“所有”和“诸侍者”代表一切世俗的束缚和随从，寓意着文殊菩萨对佛法的虔诚和专注。

空其室内出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，空其室内的作者是：鸠摩罗什。 空其室内是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空其室内的释义是：空其室内：指将房间内的一切物质、欲望和杂念清除，达到内心的纯净和宁静。 空其室内是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空其室内的拼音读音是：kōng qí shì nèi。 空其室内是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第42句。

即以神力出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，即以神力的作者是：鸠摩罗什。 即以神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即以神力的释义是：即以神力：运用超自然的力量。 即以神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即以神力的拼音读音是：jí yǐ shén lì。 即以神力是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第41句。 即以神力的上半句是：今文殊师利与大众俱来。

今文殊师利与大众俱来出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，今文殊师利与大众俱来的作者是：鸠摩罗什。 今文殊师利与大众俱来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今文殊师利与大众俱来的释义是：今文殊师利与大众俱来：现在文殊师利菩萨与在场的所有大众一起到来。这里的“文殊师利”指的是文殊菩萨，是佛教中智慧的代表；而“大众”则是指所有聚集在此地的信众和弟子们。这句话表达了文殊菩萨亲自来到众人之中

长者维摩诘心念出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，长者维摩诘心念的作者是：鸠摩罗什。 长者维摩诘心念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 长者维摩诘心念的释义是：长者维摩诘心念，指的是维摩诘菩萨在内心深处思考或感悟。这里的“长者”是对维摩诘的尊称，意味着他在修行和智慧上具有崇高的地位；“心念”则指其内心所思所想。整体而言，这一表述强调的是维摩诘菩萨在精神层面上深入的思考和领悟。

尔时出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第38句。 尔时的上半句是：入毗耶离大城。 尔时的下半句是：长者维摩诘心念。 尔时的全句是：尔时，佛告文殊师利:「汝行诣维摩诘问疾

入毗耶离大城出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，入毗耶离大城的作者是：鸠摩罗什。 入毗耶离大城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入毗耶离大城的释义是：入毗耶离大城：进入位于印度的一个著名佛教圣地，即佛陀曾经说法的地方。毗耶离，又作毗舍离，是古印度一座重要的佛教城市，许多佛教经典在此地诞生。这里的“大城”指的是毗耶离城，强调了其规模和重要性。 入毗耶离大城是晋代诗人鸠摩罗什的作品

恭敬围绕出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，恭敬围绕的作者是：鸠摩罗什。 恭敬围绕是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恭敬围绕的释义是：恭敬围绕：指对某人或某事表示敬重，环绕着进行礼敬或围绕。 恭敬围绕是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恭敬围绕的拼音读音是：gōng jìng wéi rào。 恭敬围绕是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第36句。 恭敬围绕的上半句是

及诸天人出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，及诸天人的作者是：鸠摩罗什。 及诸天人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及诸天人的释义是：及诸天人：指包括文殊师利菩萨在内的所有天人。 及诸天人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及诸天人的拼音读音是：jí zhū tiān rén。 及诸天人是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第35句。 及诸天人的上半句是：大弟子众。

大弟子众出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，大弟子众的作者是：鸠摩罗什。 大弟子众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大弟子众的释义是：大弟子众：指佛教中跟随佛陀学习，具有较高修为和智慧的弟子群体。 大弟子众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大弟子众的拼音读音是：dà dì zi zhòng。 大弟子众是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第34句。 大弟子众的上半句是