鸠摩罗什

何谓也出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，何谓也的作者是：鸠摩罗什。 何谓也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓也的释义是：何谓也：即“这是什么意思呢？”或“这是什么说的？”用于询问对方话语的含义或意图。 何谓也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓也的拼音读音是：hé wèi yě。 何谓也是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第406句。 何谓也的上半句是：曰。 何谓也的下半句是

曰出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，曰的作者是：鸠摩罗什。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第405句。 曰的上半句是：是名法施之会。 曰的下半句是：何谓也。 曰的全句是：光严白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城

是名法施之会出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，是名法施之会的作者是：鸠摩罗什。 是名法施之会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名法施之会的释义是：“是名法施之会”意为：这就是法施之会。在这里，“法施”指的是布施佛法，即以佛法和智慧利益众生；“会”则是指聚集、集会。整句释义为：这就是一个以布施佛法为宗旨的集会。 是名法施之会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名法施之会的拼音读音是

一时供养一切众生出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，一时供养一切众生的作者是：鸠摩罗什。 一时供养一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一时供养一切众生的释义是：一时供养一切众生，意为在同一时间内对所有的众生进行供养，即无私地给予帮助和利益，体现菩萨的大慈大悲和广博的慈悲心。 一时供养一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一时供养一切众生的拼音读音是：yī shí gōng

无前无后出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，无前无后的作者是：鸠摩罗什。 无前无后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无前无后的释义是：无前无后：指超越时空，不依赖前因后果，独立存在。 无前无后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无前无后的拼音读音是：wú qián wú hòu。 无前无后是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第402句。 无前无后的上半句是：法施会者。 无前无后的下半句是

法施会者出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，法施会者的作者是：鸠摩罗什。 法施会者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法施会者的释义是：法施会者：指能以佛法利益他人，广施教化的人。 法施会者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法施会者的拼音读音是：fǎ shī huì zhě。 法施会者是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第401句。 法施会者的上半句是：居士何谓法施之会。 法施会者的下半句是

居士何谓法施之会出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，居士何谓法施之会的作者是：鸠摩罗什。 居士何谓法施之会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士何谓法施之会的释义是：居士何谓法施之会：这句话指的是居士们聚集在一起，进行佛法的学习和传播，即以法为施，分享佛法智慧。这里的“法施”指的是布施佛法，让他人得到智慧和解脱。 居士何谓法施之会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

我言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，我言的作者是：鸠摩罗什。 我言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我言的释义是：“我言”在此处的释义为：我所说的。 我言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我言的拼音读音是：wǒ yán。 我言是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第399句。 我言的上半句是：何用是财施会为。 我言的下半句是：居士何谓法施之会。 我言的全句是：弥勒白佛言：“世尊

何用是财施会为出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，何用是财施会为的作者是：鸠摩罗什。 何用是财施会为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何用是财施会为的释义是：何用是财施会为：何必要通过布施财物来修行呢？意指修行并非仅仅依靠物质布施，而是需要更深层次的修行和理解。 何用是财施会为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何用是财施会为的拼音读音是：hé yòng shì cái shī huì

当为法施之会出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，当为法施之会的作者是：鸠摩罗什。 当为法施之会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当为法施之会的释义是：当为法施之会：指在此时此地举行法会，进行法施，即以佛法利益众生。 当为法施之会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当为法施之会的拼音读音是：dāng wèi fǎ shī zhī huì。 当为法施之会是《维摩诘经 ·