鸠摩罗什

令发道意出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，令发道意的作者是：鸠摩罗什。 令发道意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令发道意的释义是：令发道意：启发或激发修行佛道的意志和愿望。 令发道意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令发道意的拼音读音是：lìng fā dào yì。 令发道意是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第285句。 令发道意的上半句是：即随所应而为说法。 令发道意的下半句是

即随所应而为说法出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，即随所应而为说法的作者是：鸠摩罗什。 即随所应而为说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即随所应而为说法的释义是：即随所应而为说法：即根据不同人的根性和机缘，灵活地运用各种方法来进行说法教导。 即随所应而为说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即随所应而为说法的拼音读音是：jí suí suǒ yīng ér wèi shuō fǎ。

今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心：现在你们都应该发起无上正等正觉的心。这里的“阿耨多罗三藐三菩提”是指佛教中的最高智慧，即无上正等正觉。发心即发起追求这种智慧的决心和愿望。

魔以汝等与我出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，魔以汝等与我的作者是：鸠摩罗什。 魔以汝等与我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 魔以汝等与我的释义是：魔以汝等与我：魔王认为你们与我一样，都是追求世间利益的人。 魔以汝等与我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 魔以汝等与我的拼音读音是：mó yǐ rǔ děng yǔ wǒ。 魔以汝等与我是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第282句。

维摩诘语诸女言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，维摩诘语诸女言的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘语诸女言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语诸女言的释义是：维摩诘向众多女子说话。 维摩诘语诸女言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语诸女言的拼音读音是：wéi mó jí yǔ zhū nǚ yán。 维摩诘语诸女言是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第281句。

尔时出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：这时候，那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第280句。 尔时的上半句是： 。 尔时的下半句是：维摩诘语诸女言。 尔时的全句是：“尔时，维摩诘语诸女言：‘魔以汝等与我

免仰而与出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，免仰而与的作者是：鸠摩罗什。 免仰而与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 免仰而与的释义是：免仰而与：免除仰望的苦，与之交往。指不必仰视尊贵的人，就能与其亲近交往。 免仰而与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 免仰而与的拼音读音是：miǎn yǎng ér yǔ。 免仰而与是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第278句。 免仰而与的上半句是：魔以畏故

魔以畏故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，魔以畏故的作者是：鸠摩罗什。 魔以畏故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 魔以畏故的释义是：魔以畏故：指魔王因为害怕维摩诘菩萨的智慧和德行，所以不敢靠近。 魔以畏故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 魔以畏故的拼音读音是：mó yǐ wèi gù。 魔以畏故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第277句。 魔以畏故的上半句是：乃可得去。

乃可得去出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，乃可得去的作者是：鸠摩罗什。 乃可得去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃可得去的释义是：“乃可得去”意为“才能离开，才能走”。这里的“乃”表示“才”，“得去”表示“能够离开”。整句的意思是只有在某种条件或情况下满足后，才能离开或离去。 乃可得去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃可得去的拼音读音是：nǎi kě dé qù。

以女与之出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，以女与之的作者是：鸠摩罗什。 以女与之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以女与之的释义是：以女与之：用女儿嫁给他。 以女与之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以女与之的拼音读音是：yǐ nǚ yǔ zhī。 以女与之是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第275句。 以女与之的上半句是：波旬。 以女与之的下半句是：乃可得去。 以女与之的全句是