鸠摩罗什

三十七品是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，三十七品是道场的作者是：鸠摩罗什。 三十七品是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三十七品是道场的释义是：三十七品是道场，意指《维摩诘经》中的三十七品经文都是修行成佛的场所或途径。这里的“道场”指的是修行、悟道的地方。 三十七品是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三十七品是道场的拼音读音是：sān shí qī pǐn shì

正观诸法故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，正观诸法故的作者是：鸠摩罗什。 正观诸法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正观诸法故的释义是：正观诸法故，即指通过正念、正见来观察世间一切事物，明了它们的本质和真谛，从而超越世俗的迷惑和烦恼。 正观诸法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正观诸法故的拼音读音是：zhèng guān zhū fǎ gù。 正观诸法故是《维摩诘经 ·

伏心是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，伏心是道场的作者是：鸠摩罗什。 伏心是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 伏心是道场的释义是：伏心是道场：指修行者应该将内心平静、专注作为修行的场所和途径。伏心即降伏自心，道场即修行之处，意味着修行者应将内心平静作为修行的根本。 伏心是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 伏心是道场的拼音读音是：fú xīn shì dào chǎng。

如闻行故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，如闻行故的作者是：鸠摩罗什。 如闻行故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如闻行故的释义是：如闻行故：比喻因听闻而信服。 如闻行故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如闻行故的拼音读音是：rú wén xíng gù。 如闻行故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第181句。 如闻行故的上半句是：多闻是道场。 如闻行故的下半句是：伏心是道场。

多闻是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，多闻是道场的作者是：鸠摩罗什。 多闻是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 多闻是道场的释义是：多闻是道场：指广泛听闻佛法，不断学习，是修行的场所和途径。这里的“多闻”强调对佛法的深入学习和了解，认为这是修行成佛的重要途径。 多闻是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 多闻是道场的拼音读音是：duō wén shì dào chǎng。

摄众生故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，摄众生故的作者是：鸠摩罗什。 摄众生故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄众生故的释义是：摄众生故：指菩萨为了救度众生而修行、布施、说法等行为。 摄众生故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄众生故的拼音读音是：shè zhòng shēng gù。 摄众生故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第179句。 摄众生故的上半句是：四摄是道场。

四摄是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，四摄是道场的作者是：鸠摩罗什。 四摄是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四摄是道场的释义是：四摄是道场，意指菩萨修行应遵循的四种方便法门，即布施、爱语、利行、同事，这四种法门是菩萨度化众生的场所和途径。 四摄是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四摄是道场的拼音读音是：sì shè shì dào chǎng。 四摄是道场是《维摩诘经

教化众生故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，教化众生故的作者是：鸠摩罗什。 教化众生故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 教化众生故的释义是：教化众生故：指为了教导和引导众生，使之觉悟和解脱的缘故。 教化众生故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 教化众生故的拼音读音是：jiào huà zhòng shēng gù。 教化众生故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第177句。

方便是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，方便是道场的作者是：鸠摩罗什。 方便是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 方便是道场的释义是：方便是道场，意指在日常生活中，无论遇到何种情境，都能以智慧和慈悲心去应对，将一切境遇都视为修行和证道的机会。这里的“方便”指的是灵活应变、随机应变的智慧，而“道场”则是指修行的场所。这句话强调了在日常生活中修行的重要性，即随时随地都可以是修行的道场。

能背舍故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，能背舍故的作者是：鸠摩罗什。 能背舍故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能背舍故的释义是：能背舍故：能舍弃世俗的负担和束缚。 能背舍故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能背舍故的拼音读音是：néng bèi shě gù。 能背舍故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第175句。 能背舍故的上半句是：解脱是道场。 能背舍故的下半句是：方便是道场。