鸠摩罗什

灭诸相故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，灭诸相故的作者是：鸠摩罗什。 灭诸相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭诸相故的释义是：灭诸相故，意为破除对世间一切现象的执着和迷恋，达到清净无碍的境界。 灭诸相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭诸相故的拼音读音是：miè zhū xiāng gù。 灭诸相故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第74句。 灭诸相故的上半句是：寂灭是菩提。

寂灭是菩提出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，寂灭是菩提的作者是：鸠摩罗什。 寂灭是菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 寂灭是菩提的释义是：寂灭是菩提，意为寂灭的状态即是大觉大悟的境界。寂灭指的是内心的平静和清净，菩提则是指对宇宙真理的觉悟。这句话强调了达到心灵宁静和觉悟是佛教修行的最终目的。 寂灭是菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 寂灭是菩提的拼音读音是：jì miè shì

不可以心得出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，不可以心得的作者是：鸠摩罗什。 不可以心得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可以心得的释义是：不可以心得：指无法凭借个人的智慧和认知完全理解或把握事物，强调对真理的领悟超出了普通心识所能达到的境界。 不可以心得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可以心得的拼音读音是：bù kě yǐ xīn dé。 不可以心得是《维摩诘经 ·

不可以身得出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，不可以身得的作者是：鸠摩罗什。 不可以身得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可以身得的释义是：不可以身得：指不能通过肉体凡胎的修行或努力达到某种境界或成就。 不可以身得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可以身得的拼音读音是：bù kě yǐ shēn dé。 不可以身得是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第71句。 不可以身得的上半句是

菩提者出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，菩提者的作者是：鸠摩罗什。 菩提者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提者的释义是：菩提者，即觉悟者，指修行者通过修习佛法，达到明心见性、觉悟真理的境界。 菩提者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提者的拼音读音是：pú tí zhě。 菩提者是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第70句。 菩提者的上半句是：所以者何。 菩提者的下半句是：不可以身得

所以者何出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此、之所以如此。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第69句。 所以者何的上半句是：舍于分别菩提之见。 所以者何的下半句是：菩提者。

舍于分别菩提之见出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，舍于分别菩提之见的作者是：鸠摩罗什。 舍于分别菩提之见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍于分别菩提之见的释义是：舍弃对分别见解的执着，以达到菩提的境界。 舍于分别菩提之见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍于分别菩提之见的拼音读音是：shě yú fēn bié pú tí zhī jiàn。 舍于分别菩提之见是《维摩诘经 ·

当令此诸天子出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，当令此诸天子的作者是：鸠摩罗什。 当令此诸天子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当令此诸天子的释义是：当令此诸天子：让这些天子们。 当令此诸天子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当令此诸天子的拼音读音是：dāng lìng cǐ zhū tiān zi。 当令此诸天子是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第67句。 当令此诸天子的上半句是：弥勒

弥勒出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，弥勒的作者是：鸠摩罗什。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的释义是：弥勒：佛教菩萨名，未来将成佛，现在为菩萨，住于弥勒净土。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的拼音读音是：mí lēi。 弥勒是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第66句。 弥勒的上半句是： 。 弥勒的下半句是：当令此诸天子。 弥勒的全句是：于是佛告弥勒菩萨

亦无退者出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，亦无退者的作者是：鸠摩罗什。 亦无退者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦无退者的释义是：亦无退者：指修行者在修行过程中坚定不移，不退缩。 亦无退者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦无退者的拼音读音是：yì wú tuì zhě。 亦无退者是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第64句。 亦无退者的上半句是：实无发阿耨多罗三藐三菩提心者。