鸠摩罗什

须菩提白佛言出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，须菩提白佛言的作者是：鸠摩罗什。 须菩提白佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 须菩提白佛言的释义是：须菩提是佛教中的一位大弟子，白佛言即是对佛陀说。释义为：须菩提向佛陀陈述或提问。 须菩提白佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 须菩提白佛言的拼音读音是：xū pú tí bái fú yán。 须菩提白佛言是《维摩诘经 ·

汝行诣维摩诘问疾出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，汝行诣维摩诘问疾的作者是：鸠摩罗什。 汝行诣维摩诘问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝行诣维摩诘问疾的释义是：汝行诣维摩诘问疾：你去拜访维摩诘，探望他的病情。这里“问疾”指的是探望病人的意思。 汝行诣维摩诘问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝行诣维摩诘问疾的拼音读音是：rǔ xíng yì wéi mó jí wèn jí。

佛告须菩提出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，佛告须菩提的作者是：鸠摩罗什。 佛告须菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告须菩提的释义是：佛对弟子须菩提说。 佛告须菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告须菩提的拼音读音是：fú gào xū pú tí。 佛告须菩提是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第208句。 佛告须菩提的上半句是：是故不任诣彼问疾。 佛告须菩提的下半句是

是故不任诣彼问疾出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，是故不任诣彼问疾的作者是：鸠摩罗什。 是故不任诣彼问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故不任诣彼问疾的释义是：此句意为：因此不能亲自前往探望疾病。 是故不任诣彼问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故不任诣彼问疾的拼音读音是：shì gù bù rèn yì bǐ wèn jí。 是故不任诣彼问疾是《维摩诘经 ·

辟支佛行出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，辟支佛行的作者是：鸠摩罗什。 辟支佛行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辟支佛行的释义是：辟支佛行：辟支佛，指不依赖佛陀而自悟解脱的独觉佛。辟支佛行，即辟支佛所行的修行方式和境界，比喻修行者凭借自己的智慧与修行达到的觉悟与解脱。 辟支佛行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辟支佛行的拼音读音是：pì zhī fú xíng。

不复劝人以声闻出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不复劝人以声闻的作者是：鸠摩罗什。 不复劝人以声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不复劝人以声闻的释义是：不再以声闻劝诱他人。 不复劝人以声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不复劝人以声闻的拼音读音是：bù fù quàn rén yǐ shēng wén。 不复劝人以声闻是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第205句。

我从是来出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，我从是来的作者是：鸠摩罗什。 我从是来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我从是来的释义是：“我从是来”中的“我从是来”是一种佛教用语，释义为“我从这个（境界）来”，表达的是修行者或觉悟者从某一境界或状态出发，到达更高的悟道境地。在这里，“是”可以理解为“这个”，“来”则指到达或出现。整个句子表达了修行者在修行过程中的经历和觉悟。

其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：这句诗中的“其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心”意思是：谁不会发起无上的正等正觉之心。这里的“阿耨多罗三藐三菩提心”指的是佛教中最高尚的菩提心，即追求无上正等正觉的心。

辩才智慧乃能如是出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，辩才智慧乃能如是的作者是：鸠摩罗什。 辩才智慧乃能如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩才智慧乃能如是的释义是：辩才智慧乃能如是：指凭借高超的辩论才能和智慧，才能达到如此境界。 辩才智慧乃能如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩才智慧乃能如是的拼音读音是：biàn cái zhì huì nǎi néng rú shì。

斯有家名出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，斯有家名的作者是：鸠摩罗什。 斯有家名是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斯有家名的释义是：斯有家名：指某个具体的地方或家族的名字。在这里，指的是维摩诘所居住的家族名称。 斯有家名是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斯有家名的拼音读音是：sī yǒu jiā míng。 斯有家名是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第201句。 斯有家名的上半句是