鸠摩罗什

示现无常出自《维摩诘经 · 方便品第二》，示现无常的作者是：鸠摩罗什。 示现无常是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示现无常的释义是：示现无常：展示世间一切事物都是无常变化的道理。 示现无常是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示现无常的拼音读音是：shì xiàn wú cháng。 示现无常是《维摩诘经 · 方便品第二》的第110句。 示现无常的上半句是：帝释中尊。 示现无常的下半句是

帝释中尊出自《维摩诘经 · 方便品第二》，帝释中尊的作者是：鸠摩罗什。 帝释中尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 帝释中尊的释义是：帝释中尊：指佛教中的帝释天，是梵天、帝释、忉利天等天神中的尊贵者，是佛教护法神之一，掌管天界。在《维摩诘经》中，帝释中尊是来向维摩诘菩萨请法的天龙八部之一。 帝释中尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 帝释中尊的拼音读音是：dì shì zhōng zūn

若在帝释出自《维摩诘经 · 方便品第二》，若在帝释的作者是：鸠摩罗什。 若在帝释是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若在帝释的释义是：若在帝释：若指假设，在帝释即指在帝释天，帝释天是佛教神话中的天神之一，是欲界六天之一，掌管天界。整句意为：如果处在帝释天的境界。 若在帝释是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若在帝释的拼音读音是：ruò zài dì shì。 若在帝释是《维摩诘经 ·

诲以胜慧出自《维摩诘经 · 方便品第二》，诲以胜慧的作者是：鸠摩罗什。 诲以胜慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诲以胜慧的释义是：以超越寻常的智慧教导。 诲以胜慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诲以胜慧的拼音读音是：huì yǐ shèng huì。 诲以胜慧是《维摩诘经 · 方便品第二》的第107句。 诲以胜慧的上半句是：梵天中尊。 诲以胜慧的下半句是：若在帝释。

梵天中尊出自《维摩诘经 · 方便品第二》，梵天中尊的作者是：鸠摩罗什。 梵天中尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵天中尊的释义是：梵天中尊：指佛教中至高无上的尊神，梵天是佛教中的创造神，中尊表示其在众神中的最高地位。 梵天中尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵天中尊的拼音读音是：fàn tiān zhōng zūn。 梵天中尊是《维摩诘经 · 方便品第二》的第106句。

若在梵天出自《维摩诘经 · 方便品第二》，若在梵天的作者是：鸠摩罗什。 若在梵天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若在梵天的释义是：若在梵天：指假设身处于天界最高的梵天境界。梵天，梵语Brahma，是佛教中的创造神，位于欲界六天中的第一天，代表最高天界。此句用以比喻或假设某种理想境界或至高无上的状态。 若在梵天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若在梵天的拼音读音是：ruò zài

令兴福力出自《维摩诘经 · 方便品第二》，令兴福力的作者是：鸠摩罗什。 令兴福力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令兴福力的释义是：令兴福力：使人们产生福气和力量的意思。 令兴福力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令兴福力的拼音读音是：lìng xīng fú lì。 令兴福力是《维摩诘经 · 方便品第二》的第104句。 令兴福力的上半句是：庶民中尊。 令兴福力的下半句是：若在梵天。

庶民中尊出自《维摩诘经 · 方便品第二》，庶民中尊的作者是：鸠摩罗什。 庶民中尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 庶民中尊的释义是：庶民中尊：指在庶民之中具有尊贵地位的人。 庶民中尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 庶民中尊的拼音读音是：shù mín zhōng zūn。 庶民中尊是《维摩诘经 · 方便品第二》的第103句。 庶民中尊的上半句是：若在庶民。 庶民中尊的下半句是

若在庶民出自《维摩诘经 · 方便品第二》，若在庶民的作者是：鸠摩罗什。 若在庶民是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若在庶民的释义是：若在庶民：如果身处平民百姓之中。 若在庶民是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若在庶民的拼音读音是：ruò zài shù mín。 若在庶民是《维摩诘经 · 方便品第二》的第102句。 若在庶民的上半句是：化正宫女。 若在庶民的下半句是：庶民中尊。

化正宫女出自《维摩诘经 · 方便品第二》，化正宫女的作者是：鸠摩罗什。 化正宫女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 化正宫女的释义是：化正宫女：指将宫女转化为正道之人，即教化宫女远离世俗欲望，回归正道。 化正宫女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 化正宫女的拼音读音是：huà zhèng gōng nǚ。 化正宫女是《维摩诘经 · 方便品第二》的第101句。 化正宫女的上半句是：内官中尊