鸠摩罗什

如是出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，如是的作者是：鸠摩罗什。 如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第400句。 如是的上半句是： 。 如是的下半句是：宝积。 如是的全句是：如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众，八千人俱

正见众生来生其国出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，正见众生来生其国的作者是：鸠摩罗什。 正见众生来生其国是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正见众生来生其国的释义是：正见众生来生其国：指修行者以正确的见解，看到众生都能往生到佛国净土。 正见众生来生其国是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正见众生来生其国的拼音读音是：zhèng jiàn zhòng shēng lái shēng qí

不嫉不恚出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，不嫉不恚的作者是：鸠摩罗什。 不嫉不恚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不嫉不恚的释义是：不嫉不恚：不嫉妒，不怨恨。指心无恶意，对他人不存嫉妒和怨恨之情。 不嫉不恚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不嫉不恚的拼音读音是：bù jí bù huì。 不嫉不恚是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第397句。 不嫉不恚的上半句是：言必饶益。

言必饶益出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，言必饶益的作者是：鸠摩罗什。 言必饶益是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 言必饶益的释义是：言必饶益：所说的话必定有益于他人。 言必饶益是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 言必饶益的拼音读音是：yán bì ráo yì。 言必饶益是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第396句。 言必饶益的上半句是：善和诤讼。 言必饶益的下半句是：不嫉不恚。

善和诤讼出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，善和诤讼的作者是：鸠摩罗什。 善和诤讼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善和诤讼的释义是：善和诤讼：指以善良和和平的态度来解决争论和争斗。 善和诤讼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善和诤讼的拼音读音是：shàn hé zhèng sòng。 善和诤讼是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第395句。 善和诤讼的上半句是：眷属不离。

眷属不离出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，眷属不离的作者是：鸠摩罗什。 眷属不离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 眷属不离的释义是：眷属不离：指家庭成员和朋友之间相互依存，不离不弃的关系。 眷属不离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 眷属不离的拼音读音是：juàn shǔ bù lí。 眷属不离是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第394句。 眷属不离的上半句是：常以软语。

常以软语出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，常以软语的作者是：鸠摩罗什。 常以软语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常以软语的释义是：常以软语：经常用温和、柔和的话语。 常以软语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常以软语的拼音读音是：cháng yǐ ruǎn yǔ。 常以软语是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第393句。 常以软语的上半句是：所言诚谛。 常以软语的下半句是：眷属不离。

所言诚谛出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，所言诚谛的作者是：鸠摩罗什。 所言诚谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所言诚谛的释义是：所言诚谛：所说的话真实可信。 所言诚谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所言诚谛的拼音读音是：suǒ yán chéng dì。 所言诚谛是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第392句。 所言诚谛的上半句是：大富梵行。 所言诚谛的下半句是：常以软语。

大富梵行出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，大富梵行的作者是：鸠摩罗什。 大富梵行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大富梵行的释义是：大富梵行：指修行人修习梵行（梵行，即清净无染的戒行），能获得极大的福报和功德。 大富梵行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大富梵行的拼音读音是：dà fù fàn xíng。 大富梵行是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第391句。 大富梵行的上半句是

命不中天出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，命不中天的作者是：鸠摩罗什。 命不中天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 命不中天的释义是：命不中天：指命运不佳，未能达到理想的境界或寿命。 命不中天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 命不中天的拼音读音是：mìng bù zhōng tiān。 命不中天是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第390句。 命不中天的上半句是：菩萨成佛时。