鸠摩罗什

集众法宝出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，集众法宝的作者是：鸠摩罗什。 集众法宝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 集众法宝的释义是：集众法宝：指汇聚众多佛教经典和智慧教义的法宝，即佛教中所有教法和戒律的集合。 集众法宝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 集众法宝的拼音读音是：jí zhòng fǎ bǎo。 集众法宝是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第67句。 集众法宝的上半句是：已过量

已过量出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，已过量的作者是：鸠摩罗什。 已过量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已过量的释义是：已过量：已经超出常理或常规，表示某种程度上的极端或过度。 已过量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已过量的拼音读音是：yǐ guò liàng。 已过量是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第66句。 已过量的上半句是：无有量。 已过量的下半句是：集众法宝。

无有量出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，无有量的作者是：鸠摩罗什。 无有量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有量的释义是：无穷无尽。 无有量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有量的拼音读音是：wú yǒu liàng。 无有量是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第65句。 无有量的上半句是：乃如雷震。 无有量的下半句是：已过量。 无有量的全句是：如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园

乃如雷震出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，乃如雷震的作者是：鸠摩罗什。 乃如雷震是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃如雷震的释义是：乃如雷震：形容声音极大，如同雷鸣一般震撼。 乃如雷震是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃如雷震的拼音读音是：nǎi rú léi zhèn。 乃如雷震是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第64句。 乃如雷震的上半句是：其所讲说。 乃如雷震的下半句是：无有量。

其所讲说出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，其所讲说的作者是：鸠摩罗什。 其所讲说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其所讲说的释义是：其所讲说：指所说的教义或道理。 其所讲说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其所讲说的拼音读音是：qí suǒ jiǎng shuō。 其所讲说是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第63句。 其所讲说的上半句是：犹师子吼。 其所讲说的下半句是：乃如雷震。

犹师子吼出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，犹师子吼的作者是：鸠摩罗什。 犹师子吼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹师子吼的释义是：犹师子吼，意为犹如同狮子吼叫，比喻声音宏亮、威严震撼。在佛教用语中，常用来形容佛或菩萨说法时声音宏大，教化众生，具有强烈的震撼力和感召力。 犹师子吼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹师子吼的拼音读音是：yóu shī zi hǒu。

演法无畏出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，演法无畏的作者是：鸠摩罗什。 演法无畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 演法无畏的释义是：演法无畏：指佛陀或高僧在讲法时，能够无所畏惧地阐述佛法，不受外界干扰和阻碍，表达自己的观点和智慧。 演法无畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 演法无畏的拼音读音是：yǎn fǎ wú wèi。 演法无畏是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第61句。

无复余习出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，无复余习的作者是：鸠摩罗什。 无复余习是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无复余习的释义是：无复余习：指彻底消除一切不良习惯和习气。 无复余习是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无复余习的拼音读音是：wú fù yú xí。 无复余习是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第60句。 无复余习的上半句是：有无二边。 无复余习的下半句是：演法无畏。

有无二边出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，有无二边的作者是：鸠摩罗什。 有无二边是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有无二边的释义是：有无二边，指世间事物的存在与不存在两种状态，即相对论中的“有”与“无”两种极端状态。在《维摩诘经·佛国品第一》中，这一概念通常用来表达佛教中对于事物本质的认识，即世间万物都是相互依存、相互转化的，不存在绝对的有或无。 有无二边是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是

断诸邪见出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，断诸邪见的作者是：鸠摩罗什。 断诸邪见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断诸邪见的释义是：断诸邪见：指断除一切错误的见解和偏见。 断诸邪见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断诸邪见的拼音读音是：duàn zhū xié jiàn。 断诸邪见是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第58句。 断诸邪见的上半句是：深入缘起。 断诸邪见的下半句是：有无二边