鸠摩罗什

犯轻垢罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的释义是：若佛子犯轻垢罪，指的是如果修行菩萨道的众生犯了轻微的污点罪过。这里的“佛子”指的是发心修行成佛的弟子，“轻垢罪”是指轻微的、不严重的罪过或过失。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

若不尔者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若不尔者的作者是：鸠摩罗什。 若不尔者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不尔者的释义是：若不尔者：如果不是这样。 若不尔者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不尔者的拼音读音是：ruò bù ěr zhě。 若不尔者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第228句。 若不尔者的上半句是

以自卖身国城男女七宝百物而供给之出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，以自卖身国城男女七宝百物而供给之的作者是：鸠摩罗什。 以自卖身国城男女七宝百物而供给之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以自卖身国城男女七宝百物而供给之的释义是：以自己的身体、城池、男女仆役、珍宝及各种物品，全部献给佛和菩萨，以表达虔诚的供养之心。 以自卖身国城男女七宝百物而供给之是晋代诗人鸠摩罗什的作品

一一不如法供养出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一一不如法供养的作者是：鸠摩罗什。 一一不如法供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一一不如法供养的释义是：一一不如法供养，意指每一种对佛菩萨的供养都不符合佛教规定的正确方法。即供养的方式、心态、态度等方面有缺失或不正确，无法达到真正的供养目的。 一一不如法供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

不起承迎礼拜出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，不起承迎礼拜的作者是：鸠摩罗什。 不起承迎礼拜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不起承迎礼拜的释义是：不起承迎礼拜：不主动去迎合他人，不进行繁琐的礼节性拜见。指不因他人地位或需求而改变自己的行为和态度。 不起承迎礼拜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不起承迎礼拜的拼音读音是：bù qǐ chéng yíng lǐ bài

而菩萨反生憍心慢心痴心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨反生憍心慢心痴心的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨反生憍心慢心痴心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨反生憍心慢心痴心的释义是：而菩萨反生憍心慢心痴心：指菩萨本应具备慈悲和智慧，但此处却产生了傲慢、懈怠和愚痴的心态。 而菩萨反生憍心慢心痴心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨反生憍心慢心痴心的拼音读音是

应起承迎礼拜问讯出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，应起承迎礼拜问讯的作者是：鸠摩罗什。 应起承迎礼拜问讯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应起承迎礼拜问讯的释义是：应起承迎礼拜问讯：指应当起身迎接，进行礼拜和问候。这里的“应起”指的是起身，表示尊重和礼貌；“承迎”指接待、迎接；“礼拜”是佛教徒对佛、菩萨等进行的敬礼；“问讯”是询问、问候

见上座和上阿阇梨大同学同见同行者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，见上座和上阿阇梨大同学同见同行者的作者是：鸠摩罗什。 见上座和上阿阇梨大同学同见同行者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见上座和上阿阇梨大同学同见同行者的释义是：此句意为：见到上座和上阿阇梨，以及那些大同学、同见、同行者。这里的“上座”和“上阿阇梨”指的是佛教中的高僧大德；“大同学”指共同学习的人

生孝顺心恭敬心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，生孝顺心恭敬心的作者是：鸠摩罗什。 生孝顺心恭敬心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生孝顺心恭敬心的释义是：生孝顺心：对父母长辈心存敬爱，尽孝道之心。 恭敬心：对他人的尊敬和虔诚，心怀敬意。 生孝顺心恭敬心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生孝顺心恭敬心的拼音读音是：shēng xiào shùn xīn gōng

既得戒已出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，既得戒已的作者是：鸠摩罗什。 既得戒已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 既得戒已的释义是：既得戒已：已经获得了戒律。 既得戒已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 既得戒已的拼音读音是：jì dé jiè yǐ。 既得戒已是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第220句。 既得戒已的上半句是：诸佛欢喜。