鸠摩罗什

我已百劫修行是心地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，我已百劫修行是心地的作者是：鸠摩罗什。 我已百劫修行是心地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我已百劫修行是心地的释义是：“我已百劫修行是心地”释义：这句话表达了修行者已经经历了无数劫难，始终以修心为根本，不断修炼自己的心地。这里的“百劫”是比喻，表示时间非常长久，“修行”指的是对心性的修炼和提升

三世菩萨已学当学今学出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，三世菩萨已学当学今学的作者是：鸠摩罗什。 三世菩萨已学当学今学是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三世菩萨已学当学今学的释义是：“三世菩萨已学当学今学”意味着菩萨在过去的、现在的和未来的三个时期都应学习。这里的“三世”指的是过去世、现在世和未来世，而“已学”、“当学”和“今学”则分别指菩萨在过去

现在佛今说出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，现在佛今说的作者是：鸠摩罗什。 现在佛今说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现在佛今说的释义是：现在佛今说：当前这位佛现在正在讲解。 现在佛今说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现在佛今说的拼音读音是：xiàn zài fú jīn shuō。 现在佛今说是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第7句。

未来佛当说出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，未来佛当说的作者是：鸠摩罗什。 未来佛当说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 未来佛当说的释义是：未来佛当说，意指未来将要成佛的菩萨将要宣讲佛法。这里的“未来佛”指的是尚未成佛，但将来会成佛的菩萨；“当说”则表示将要宣讲。整句意思是说，未来将要成佛的菩萨将要宣讲佛法。 未来佛当说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

是过去一切佛已说出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是过去一切佛已说的作者是：鸠摩罗什。 是过去一切佛已说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是过去一切佛已说的释义是：此句意为：这是过去所有佛陀都已经宣说的。 是过去一切佛已说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是过去一切佛已说的拼音读音是：shì guò qù yī qiè fú yǐ shuō。

如毛头许出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，如毛头许的作者是：鸠摩罗什。 如毛头许是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如毛头许的释义是：极小之点，比喻极微小的部分。 如毛头许是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如毛头许的拼音读音是：rú máo tóu xǔ。 如毛头许是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第4句。 如毛头许的上半句是

略开百千恒河沙不可说法门中心地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，略开百千恒河沙不可说法门中心地的作者是：鸠摩罗什。 略开百千恒河沙不可说法门中心地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 略开百千恒河沙不可说法门中心地的释义是：此句意为：简略地开启百千恒河沙般无法穷尽的说法法门，直指菩萨心地。 略开百千恒河沙不可说法门中心地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

为此大众出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，为此大众的作者是：鸠摩罗什。 为此大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为此大众的释义是：为此大众：指为在场的所有众生。 为此大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为此大众的拼音读音是：wèi cǐ dà zhòng。 为此大众是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第2句。 为此大众的上半句是：尔时卢舍那佛。

尔时卢舍那佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，尔时卢舍那佛的作者是：鸠摩罗什。 尔时卢舍那佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时卢舍那佛的释义是：尔时卢舍那佛：在那时，指的是《梵网经》中所描述的特定时刻，卢舍那佛正在进行教化或说法。卢舍那佛，又作卢舍那婆伽婆、卢舍那如来，是佛教中一位重要的佛号，代表着光明、智慧和慈悲。 尔时卢舍那佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

众等各各一心谨依此戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，众等各各一心谨依此戒的作者是：鸠摩罗什。 众等各各一心谨依此戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众等各各一心谨依此戒的释义是：众等各各一心谨依此戒：所有在场的人都要全心全意地遵循这个戒律。 众等各各一心谨依此戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众等各各一心谨依此戒的拼音读音是：zhòng děng gè gè