鸠摩罗什

一切佛是我等者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切佛是我等者的作者是：鸠摩罗什。 一切佛是我等者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切佛是我等者的释义是：一切佛是我等者，意指所有佛都是我等众生的一部分，表达了众生与佛的紧密关系和众生内在的佛性。这里的“我等”指的是所有众生，而“一切佛”则代表佛的境界和智慧。这句话强调了众生内在具有成佛的潜能，即众生皆有佛性。

自知得成佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，自知得成佛的作者是：鸠摩罗什。 自知得成佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自知得成佛的释义是：自知得成佛，意指菩萨对自己能够最终成佛有着坚定的信心和认识。即菩萨明白并确信，通过不断修行和努力，最终能圆满成就佛的果位。 自知得成佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自知得成佛的拼音读音是：zì zhī dé chéng fú

而行于无生空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而行于无生空的作者是：鸠摩罗什。 而行于无生空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而行于无生空的释义是：'而行于无生空'意指修行者超越生死轮回，进入一种无生无灭、空性圆满的境界。 而行于无生空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而行于无生空的拼音读音是：ér xíng yú wú shēng kōng。

一切结业三世法如如一谛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切结业三世法如如一谛的作者是：鸠摩罗什。 一切结业三世法如如一谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切结业三世法如如一谛的释义是：一切结业三世法如如一谛，释义为：所有因果业力、过去、现在、未来三世佛教义，都是符合真理、无有差别的。 一切结业三世法如如一谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

照般若波罗蜜无二出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，照般若波罗蜜无二的作者是：鸠摩罗什。 照般若波罗蜜无二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 照般若波罗蜜无二的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“照般若波罗蜜无二”释义为：以般若智慧照亮无二的波罗蜜，即无分别的智慧照见一切法无有自性，达到平等无二的境界。 照般若波罗蜜无二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文

忘想解脱出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，忘想解脱的作者是：鸠摩罗什。 忘想解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忘想解脱的释义是：忘想解脱：指通过忘却杂念和妄想，达到心灵的解脱与自在。 忘想解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忘想解脱的拼音读音是：wàng xiǎng jiě tuō。 忘想解脱是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第587句。

无相心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无相心者的作者是：鸠摩罗什。 无相心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无相心者的释义是：无相心者，指不执著于任何形式或表象，超越一切相对概念，达到一种纯净无染、不生不灭的心境。 无相心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无相心者的拼音读音是：wú xiāng xīn zhě。 无相心者是《梵网经 ·

但名乘得度苦海 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，但名乘得度苦海 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 但名乘得度苦海 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 但名乘得度苦海 若佛子的释义是：但名乘得度苦海，若佛子：只凭借信仰佛教的船就能度过苦难的海洋，这里的“佛子”指的是佛教徒。这句话意思是说，只要成为佛教徒，信仰佛教，就能得到解脱，超越苦难。 但名乘得度苦海

不名为大乘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不名为大乘的作者是：鸠摩罗什。 不名为大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不名为大乘的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“不名为大乘”释义为：不符合大乘佛教的教义或精神。 不名为大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不名为大乘的拼音读音是：bù míng wèi dà chéng。

故一切众生未得空智任用出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，故一切众生未得空智任用的作者是：鸠摩罗什。 故一切众生未得空智任用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故一切众生未得空智任用的释义是：此句意为：因此，所有众生在没有获得空智之前，他们的行为和作用都是任意的。 故一切众生未得空智任用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故一切众生未得空智任用的拼音读音是：gù yī