鸠摩罗什

观于无生出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，观于无生的作者是：鸠摩罗什。 观于无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于无生的释义是：观于无生，即观察事物的本质，认识到一切法性本无生灭，超越生死轮回的界限。 观于无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于无生的拼音读音是：guān yú wú shēng。 观于无生是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第408句。

而归趣善法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而归趣善法的作者是：鸠摩罗什。 而归趣善法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而归趣善法的释义是：归趣善法：指趋向、修习善法，即追求和践行道德、智慧的善行。 而归趣善法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而归趣善法的拼音读音是：ér guī qù shàn fǎ。 而归趣善法是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第407句。

观无所归出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，观无所归的作者是：鸠摩罗什。 观无所归是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观无所归的释义是：观无所归：观察世间万物，认识到一切皆无归处，即一切事物都是无常、无我、无自性的，最终都将归于虚无。 观无所归是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观无所归的拼音读音是：guān wú suǒ guī。 观无所归是《维摩诘所说经 ·

而身心修善出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而身心修善的作者是：鸠摩罗什。 而身心修善是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而身心修善的释义是：身心修善：指在精神与行为上不断修养和行善积德。 而身心修善是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而身心修善的拼音读音是：ér shēn xīn xiū shàn。 而身心修善是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第405句。

观于远离出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，观于远离的作者是：鸠摩罗什。 观于远离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于远离的释义是：观于远离：观察远离世间烦恼的事物，以净化心灵，追求解脱。 观于远离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于远离的拼音读音是：guān yú yuǎn lí。 观于远离是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第404句。 观于远离的上半句是：而不永灭

而不永灭出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而不永灭的作者是：鸠摩罗什。 而不永灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不永灭的释义是：“而不永灭”意为不会永远消失或毁灭。 而不永灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不永灭的拼音读音是：ér bù yǒng miè。 而不永灭是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第403句。 而不永灭的上半句是：观于寂灭。 而不永灭的下半句是

观于寂灭出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，观于寂灭的作者是：鸠摩罗什。 观于寂灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于寂灭的释义是：观于寂灭：观察和领悟寂灭之境，即对世间一切法无生无灭、寂静无变的真理的体悟。 观于寂灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于寂灭的拼音读音是：guān yú jì miè。 观于寂灭是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第402句。

而诲人不倦出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而诲人不倦的作者是：鸠摩罗什。 而诲人不倦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而诲人不倦的释义是：而诲人不倦：不厌其烦地教导别人。 而诲人不倦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而诲人不倦的拼音读音是：ér huì rén bù juàn。 而诲人不倦是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第401句。 而诲人不倦的上半句是：观于无我。

观于无我出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，观于无我的作者是：鸠摩罗什。 观于无我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于无我的释义是：观于无我：指观察和认识到自己并无独立不变的自性，即认识到一切法无我，是缘起性空的体现。 观于无我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观于无我的拼音读音是：guān yú wú wǒ。 观于无我是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第400句。

而不恶生死出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而不恶生死的作者是：鸠摩罗什。 而不恶生死是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不恶生死的释义是：不恶生死：不厌恶生死，即对生死持有平等观，既不贪恋生命，也不恐惧死亡。 而不恶生死是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不恶生死的拼音读音是：ér bù è shēng sǐ。 而不恶生死是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第399句。