皎然

慈威示物虽凛凛出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，慈威示物虽凛凛的作者是：皎然。 慈威示物虽凛凛是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 慈威示物虽凛凛的释义是：慈威示物虽凛凛，意为虽然威严凛冽，但仍然显示出慈悲之心。 慈威示物虽凛凛是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 慈威示物虽凛凛的拼音读音是：cí wēi shì wù suī lǐn lǐn。 慈威示物虽凛凛是《周长史昉画毗沙门天王歌》的第8句。

倚天长剑横诸绅出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，倚天长剑横诸绅的作者是：皎然。 倚天长剑横诸绅是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 倚天长剑横诸绅的释义是：倚天长剑横诸绅：手持倚天长剑，横跨在诸绅之上，形容英勇无畏，气势非凡。 倚天长剑横诸绅是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 倚天长剑横诸绅的拼音读音是：yǐ tiān zhǎng jiàn héng zhū shēn。

降魔大戟缩在手出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，降魔大戟缩在手的作者是：皎然。 降魔大戟缩在手是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 降魔大戟缩在手的释义是：降魔大戟缩在手：形容毗沙门天王手持降魔大戟，准备随时挥舞，但此刻收在手中，暗示他随时准备镇压妖魔鬼怪，保护信徒。 降魔大戟缩在手是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 降魔大戟缩在手的拼音读音是：jiàng mó dà jǐ suō zài shǒu

形生虚无忽可亲出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，形生虚无忽可亲的作者是：皎然。 形生虚无忽可亲是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 形生虚无忽可亲的释义是：形生虚无忽可亲，意为形象虽出于虚无，却显得亲切可近。这里的“形生虚无”指的是毗沙门天王这一形象的来源，即从无中产生，而“忽可亲”则形容这一形象给人一种亲近的感觉。 形生虚无忽可亲是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 形生虚无忽可亲的拼音读音是

高且真出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，高且真的作者是：皎然。 高且真是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高且真的释义是：高大真实。 高且真是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高且真的拼音读音是：gāo qiě zhēn。 高且真是《周长史昉画毗沙门天王歌》的第4句。 高且真的上半句是： 雅而逸。 高且真的下半句是：形生虚无忽可亲。 高且真的全句是：雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。 雅而逸，高且真

雅而逸出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，雅而逸的作者是：皎然。 雅而逸是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 雅而逸的释义是：雅而逸：文雅而不拘束。 雅而逸是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 雅而逸的拼音读音是：yǎ ér yì。 雅而逸是《周长史昉画毗沙门天王歌》的第3句。 雅而逸的上半句是：高步区中无两人。 雅而逸的下半句是：高且真。 雅而逸的全句是：雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。 雅而逸

高步区中无两人出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，高步区中无两人的作者是：皎然。 高步区中无两人是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高步区中无两人的释义是：高步区中无两人：形容毗沙门天王步履高迈，威仪非凡，在人群中独一无二。 高步区中无两人是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高步区中无两人的拼音读音是：gāo bù qū zhōng wú liǎng rén。

长史画神独感神出自《周长史昉画毗沙门天王歌》，长史画神独感神的作者是：皎然。 长史画神独感神是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 长史画神独感神的释义是：长史画神独感神：长史指周长史，即周昉，他是唐代著名画家；画神即指其绘画技艺高超，独步当时；独感神则形容其画作具有强烈的感染力，能让人深深感受到画中的神韵。 长史画神独感神是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 长史画神独感神的拼音读音是：zhǎng

徒使亭亭照离别出自《裴端公使君清席赋得青桂歌送徐长史》，徒使亭亭照离别的作者是：皎然。 徒使亭亭照离别是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 徒使亭亭照离别的释义是：徒使亭亭照离别：徒然使青桂树孤高挺拔地映照着离别的情景。意指青桂树虽然美丽，却无法减轻离别的忧伤。 徒使亭亭照离别是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 徒使亭亭照离别的拼音读音是：tú shǐ tíng tíng zhào lí bié。

若为天上堪赠行出自《裴端公使君清席赋得青桂歌送徐长史》，若为天上堪赠行的作者是：皎然。 若为天上堪赠行是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 若为天上堪赠行的释义是：若为天上堪赠行：如果是在天上，也能赠以此物以表达离别之情。 若为天上堪赠行是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 若为天上堪赠行的拼音读音是：ruò wèi tiān shàng kān zèng xíng。