皎然

为僧却下人间寺出自《支公诗》，为僧却下人间寺的作者是：皎然。 为僧却下人间寺是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 为僧却下人间寺的释义是：出家为僧却隐居在人间的寺庙中。 为僧却下人间寺是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 为僧却下人间寺的拼音读音是：wèi sēng què xià rén jiān sì。 为僧却下人间寺是《支公诗》的第6句。 为僧却下人间寺的上半句是： 得道繇来天上仙。

得道繇来天上仙出自《支公诗》，得道繇来天上仙的作者是：皎然。 得道繇来天上仙是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 得道繇来天上仙的释义是：得道繇来天上仙：指修炼得道后即可成为天上的仙人。 得道繇来天上仙是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 得道繇来天上仙的拼音读音是：dé dào yáo lái tiān shàng xiān。 得道繇来天上仙是《支公诗》的第5句。 得道繇来天上仙的上半句是

凡情不到支公地出自《支公诗》，凡情不到支公地的作者是：皎然。 凡情不到支公地是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 凡情不到支公地的释义是：凡情不到支公地，意为普通人的情感无法达到支公（支遁）所达到的境界。支遁是东晋时期著名的佛教高僧，此句诗用以形容他的境界超脱常人，非一般情感所能及。 凡情不到支公地是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 凡情不到支公地的拼音读音是：fán qíng bù dào

天生支公与凡异出自《支公诗》，天生支公与凡异的作者是：皎然。 天生支公与凡异是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 天生支公与凡异的释义是：天生支公与凡异：天生具有与众不同的才能和气质。 天生支公与凡异是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 天生支公与凡异的拼音读音是：tiān shēng zhī gōng yǔ fán yì。 天生支公与凡异是《支公诗》的第3句。 天生支公与凡异的上半句是

率性无机多脱略出自《支公诗》，率性无机多脱略的作者是：皎然。 率性无机多脱略是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 率性无机多脱略的释义是：率性无机多脱略：指诗人性格率直，不拘泥于常规，行为洒脱，不拘小节。 率性无机多脱略是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 率性无机多脱略的拼音读音是：lǜ xìng wú jī duō tuō lüè。 率性无机多脱略是《支公诗》的第2句。 率性无机多脱略的上半句是

支公养马复养鹤出自《支公诗》，支公养马复养鹤的作者是：皎然。 支公养马复养鹤是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 支公养马复养鹤的释义是：支公养马复养鹤：支公既养马又养鹤，形容其生活简朴而高雅。 支公养马复养鹤是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 支公养马复养鹤的拼音读音是：zhī gōng yǎng mǎ fù yǎng hè。 支公养马复养鹤是《支公诗》的第1句。 支公养马复养鹤的下半句是

不共智者论出自《禅思》，不共智者论的作者是：皎然。 不共智者论是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不共智者论的释义是：不共智者论：不与智者共同讨论或辩论。指某些问题或观点超出了普通智者的理解范围，无法通过常规的讨论或辩论来达成共识。 不共智者论是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不共智者论的拼音读音是：bù gòng zhì zhě lùn。 不共智者论是《禅思》的第16句。

嗟嗟世上禅出自《禅思》，嗟嗟世上禅的作者是：皎然。 嗟嗟世上禅是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 嗟嗟世上禅的释义是：嗟嗟世上禅：感叹世间禅意的深奥与珍贵。 嗟嗟世上禅是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 嗟嗟世上禅的拼音读音是：jiē jiē shì shàng chán。 嗟嗟世上禅是《禅思》的第15句。 嗟嗟世上禅的上半句是：喧哗曾未喧。 嗟嗟世上禅的下半句是：不共智者论。

喧哗曾未喧出自《禅思》，喧哗曾未喧的作者是：皎然。 喧哗曾未喧是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 喧哗曾未喧的释义是：喧哗未曾喧，意指尽管外界嘈杂，但内心宁静，不被外界所干扰。 喧哗曾未喧是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 喧哗曾未喧的拼音读音是：xuān huā céng wèi xuān。 喧哗曾未喧是《禅思》的第14句。 喧哗曾未喧的上半句是： 寂灭本非寂。 喧哗曾未喧的下半句是：

寂灭本非寂出自《禅思》，寂灭本非寂的作者是：皎然。 寂灭本非寂是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 寂灭本非寂的释义是：寂灭本非寂，意指真正的寂灭并非是寂灭的状态，而是超越了寂灭与不寂灭的对立，达到了一种更加深远的境界。这里强调的是对寂灭概念的深刻理解和超越。 寂灭本非寂是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 寂灭本非寂的拼音读音是：jì miè běn fēi jì。 寂灭本非寂是《禅思》的第13句