皎然

妙岂废身存出自《禅思》，妙岂废身存的作者是：皎然。 妙岂废身存是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 妙岂废身存的释义是：妙岂废身存：指妙境并非舍弃自身而存在，意味着在修行中，应保持身心合一，不废弃肉身，通过身心修炼达到妙境。 妙岂废身存是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 妙岂废身存的拼音读音是：miào qǐ fèi shēn cún。 妙岂废身存是《禅思》的第12句。 妙岂废身存的上半句是：

空何妨色在出自《禅思》，空何妨色在的作者是：皎然。 空何妨色在是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 空何妨色在的释义是：“空何妨色在”这句话可以理解为：即使看似虚空，也不妨碍色彩的存在。这里“空”指的是一种无形的境界或状态，“色”则指的是具体的物质形态或色彩。这句话强调了即使是无形的东西，也可以包含有形的事物，或者说是无形与有形可以共存。 空何妨色在是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。

宗邪生异源出自《禅思》，宗邪生异源的作者是：皎然。 宗邪生异源是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 宗邪生异源的释义是：宗邪生异源：指宗派邪说衍生出不同的源头或流派。 宗邪生异源是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 宗邪生异源的拼音读音是：zōng xié shēng yì yuán。 宗邪生异源是《禅思》的第10句。 宗邪生异源的上半句是： 神威兴外论。 宗邪生异源的下半句是： 空何妨色在。

神威兴外论出自《禅思》，神威兴外论的作者是：皎然。 神威兴外论是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 神威兴外论的释义是：神威兴外论：指超乎常人理解之外的高深境界或力量。 神威兴外论是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 神威兴外论的拼音读音是：shén wēi xīng wài lùn。 神威兴外论是《禅思》的第9句。 神威兴外论的上半句是：虫臂徒虚言。 神威兴外论的下半句是：宗邪生异源。

虫臂徒虚言出自《禅思》，虫臂徒虚言的作者是：皎然。 虫臂徒虚言是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 虫臂徒虚言的释义是：虫臂徒虚言：比喻徒有虚表，无用或无益之言。 虫臂徒虚言是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 虫臂徒虚言的拼音读音是：chóng bì tú xū yán。 虫臂徒虚言是《禅思》的第8句。 虫臂徒虚言的上半句是： 伤哉子桑扈。 虫臂徒虚言的下半句是： 神威兴外论。 虫臂徒虚言的全句是

伤哉子桑扈出自《禅思》，伤哉子桑扈的作者是：皎然。 伤哉子桑扈是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 伤哉子桑扈的释义是：伤哉子桑扈：指对子桑扈（古代隐士）的惋惜之情。子桑扈，相传是春秋时期的一位隐士，以清高自守、不与世俗同流合污著称。在这里，“伤哉”表达了对子桑扈命运的同情或对他生活方式的感慨。 伤哉子桑扈是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 伤哉子桑扈的拼音读音是：shāng zāi zi

势如千波翻出自《禅思》，势如千波翻的作者是：皎然。 势如千波翻是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 势如千波翻的释义是：浪涛汹涌，犹如千层波浪翻腾。 势如千波翻是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 势如千波翻的拼音读音是：shì rú qiān bō fān。 势如千波翻是《禅思》的第6句。 势如千波翻的上半句是： 妄以一念动。 势如千波翻的下半句是： 伤哉子桑扈。 势如千波翻的全句是：妄以一念动

妄以一念动出自《禅思》，妄以一念动的作者是：皎然。 妄以一念动是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 妄以一念动的释义是：妄以一念动：指因一时的妄念而冲动行事。 妄以一念动是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 妄以一念动的拼音读音是：wàng yǐ yī niàn dòng。 妄以一念动是《禅思》的第5句。 妄以一念动的上半句是：若拔大木根。 妄以一念动的下半句是：势如千波翻。 妄以一念动的全句是

若拔大木根出自《禅思》，若拔大木根的作者是：皎然。 若拔大木根是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 若拔大木根的释义是：若拔大木根，意指彻底去除问题的根源。 若拔大木根是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 若拔大木根的拼音读音是：ruò bá dà mù gēn。 若拔大木根是《禅思》的第4句。 若拔大木根的上半句是： 奈何求其本。 若拔大木根的下半句是： 妄以一念动。 若拔大木根的全句是

奈何求其本出自《禅思》，奈何求其本的作者是：皎然。 奈何求其本是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 奈何求其本的释义是：追根溯源，寻求事物的本质。 奈何求其本是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 奈何求其本的拼音读音是：nài hé qiú qí běn。 奈何求其本是《禅思》的第3句。 奈何求其本的上半句是：谁为尘识昏。 奈何求其本的下半句是：若拔大木根。 奈何求其本的全句是：奈何求其本